Молитва золотому тельцу отзывы

Самое подробное описание: молитва золотому тельцу отзывы - для наших читателей и подписчиков.

Содержание

1 Секрет богатства
2 Молитва золотому тельцу отзывы
3 Под знаком золотого тельца

Секрет богатства

Суп – Исаву, себе – первородство.

Веришь в супы – получай похлёбку –

От первородства не будет толку.

Не прояви Всевышний потворства:

Ровней признав, допустил богоборство,

Благословив его вместе с потомством.

Что же произошло? Вдумаемся в Священную историю. Ко временам Авраама люди забыли о Едином, Вездесущем и Всемогущем Боге. Авраам был тот человек, в душе которого (единственного тогда в мире человека!) воскресла память об этом Боге. Поэтому, вопреки законам физического мира (ведь его жена Сара была уже очень стара), Бог производит от праведника народ, задачей и целью которого является сохранение этой вновь обретенной Авраамом веры. И вот евреи отказываются от этой веры, и, хотя не отрицают своего еврейства, но говорят: «Теперь наш бог — золотой телец». Они так возжаждали кумира, что ради его создания не пожалели своих золотых вещей, поэтому в данной ситуации невозможно обвинить народ в корыстолюбии. Скорее, дело в том, что поклоняться видимому, осязаемому, сверкающему кумиру много легче, чем служить требовательному невидимому Богу, не склонному потакать человеческим порокам. Интересно, что, согласно преданию, народ больше любил и сильнее оплакивал мягкого Аарона, чем непреклонного Моисея. В Библии тоже отмечаются кротость и миролюбие Аарона. В православии Аарона вспоминают в Неделю святых праотец. Его изображение есть в алтарной части Киевской Софии, его пишут в пророческом ряду иконостаса. С тельцом дело обстояло иначе. Моисей «взял тельца. и сжег его в огне, и стер в прах и рассыпал по воде. »

Но, увы, поклонения золотому тельцу искоренить не удалось. Израильский царь Иеровоам I установил в своём царстве даже двух золотых тельцов: одного в Вефиле, другого в Дане. Им поклонялись все время существования этого царства. Считается, что с течением времени всякая сакральность выветрилась из идиомы «золотой телец» и ныне она означает всего лишь богатство и поклонение богатству. Важно, однако, отметить следующее. Независимо от того, что именно манифестируется в золотом тельце – фараон (т.е. власть, земная или небесная), богатство или что иное, само поклонение ему (или иному идолу) не просто воздействует на поклоняющихся ему людей, но и подвергает их поразительным метаморфозам. Например, существует загадочный текст о Самири и золотом тельце: «Люди низкого пошиба целуют Тельца и их уста делаются золотыми. Не серебряными, не медными, не деревянными, а золотыми!» И дальше следует комментарий: «Это означает, что сущность Тельца стала их сущностью». Вспоминается в этой связи миф о фригийском царе Мидасе. Дионис исполнил просьбу алчного царя о том, чтобы все, к чему он ни прикасался, превращалось в золото. Стоило Мидасу сорвать с дерева цветущую ветвь, она немедленно становилась золотой. Вода скатывалась с его рук золотыми каплями. Но ликовал царь лишь до тех пор, пока не пришло время обеда, ибо в золото превращалось и все то, что он пытался съесть или выпить. По словам Овидия, даже «вода лилась ему в рот расплавленным золотом». Мидасу с трудом удалось умилостивить Диониса и избавиться от гибельного дара. А вот дед и баба из русской сказки совсем не обрадовались золотому яичку, которое снесла им Курочка Ряба, потому что они не стремились к богатству, а просто хотели кушать. Когда яичко все же удалось сломать, и оно и внутри оказалось ненастоящим, дед и баба горько заплакали. Умная курочка поняла, что утешить их сможет только «правильное» яичко. Опять вспоминается Пушкин: «не нужно золота ему, когда простой продукт имеет». В Великой Византии, которая создала мощнейшую в мире финансовую систему, всегда существовал и поощрялся натуральный обмен, что давало людям возможность прекрасно обходиться без денег, если они так предпочитали. Поэтому когда говорится, что там были созданы наилучшие для спасения души условия – это не пустые слова потому, что воздействие денег на людей далеко не безобидно из-за склонности человека превращать деньги в объект поклонения.

В этой связи не могу не вспомнить, как много лет назад пришедший к нам в дом священник увидел на книжной полке фигурку танцующего Шивы в огненном кольце и спросил, зачем она мне. Я сказала, шутя, что хорошо отношусь к этому персонажу. Священник отнюдь не поддержал шутливого тона и возразил: «Вполне возможно, что ты к нему хорошо относишься, но вопрос в другом – как он относится к тебе». Фигурка оставила наш дом, но понадобились годы и печальные события для того, чтобы мне удалось хоть в какой-то мере оценить последствия моего, как мне казалось, чисто культурологического интереса к такой форме идолопоклонства, как индуизм.

Молитва золотому тельцу отзывы

Проработка Колоды. Таро Золотого Тельца. Финансовый Прогноз. До 15.04.17

Уважаемые пользователи форума! Если вы решили обратиться на форуме за услугой, приглашаем вас выбрать специалиста в разделе Кабинеты практиков Жми сюда!

Перейти на страницу:

Проработка Колоды. Таро Золотого Тельца. Финансовый Прогноз. До 15.04.17

Всем доброго времени суток! Добро пожаловать на мою тренировку

Хочу проработать Таро Золотого Тельца Веры Скляровой, которое появилось у меня на днях. Колода очень интересная, не терпится увидеть ее в работе и найти с ней общий язык. Колода заточена на работу с вопросами о финансах и бизнесе именно эти вопросы буду прорабатывать в этой теме.

Людей пока планирую набирать до 01.04.17. Возможно продлю набор еще на недельку. Сама тема будет открыта до 15.04.17 для окончательных ОС.

В связи с тем, что конца тренировки осталось недолго я решила немного поменять ее условия и для нового набора желающих буду делать на выбор либо расклад- прогноз на финансовую ситуацию в течении 7-10 дней (7 карт), либо расклад на 3 карты ответы на вопросы в стиле "ДА -НЕТ" в загаданный срок[color=#FF0000] не дольше 10 дней (например: "найду ли я работу через 10 дней?", "вернут ли мне долг через 10 дней?", "продам ли я машину в течении 7 дней?", "будет ли у меня прибыль в течении 7 дней?" и так далее, думаю принцип вы поняли) [/color]

1. Имя, Фамилия, Дата Рождения, Фото

2. Пишите какой из раскладов вы выбрали (финансовый прогноз или ответ на вопрос в стиле "да-нет" как описано выше)

3. Конечно же буду с нетерпением ожидать ОСы от вас, ради них тренировка и проводится. Те кто не оставят ОС на следующие тренировки приниматься не будут!

Re: Проработка Колоды. Таро Золотого Тельца. До 15.04.17

Вопрос такой,если подойдёт,то вечером добавлю фото.

Мы сейчас с мужем продаём квартиру. Будет ли сделка завершена выгодно для меня и детей?

Re: Проработка Колоды. Таро Золотого Тельца. До 15.04.17

Уже есть покупатель и сделка близится к завершению или продаете в общем (пытаюсь понять сможете ли вы мне дать ОС макс. через месяц)? Если конкретной сделки пока нету, то просто проанализирую ситуацию.

Re: Проработка Колоды. Таро Золотого Тельца. До 15.04.17

Хорошо, посмотрю какие у него намерения

Re: Проработка Колоды. Таро Золотого Тельца. До 15.04.17

До какого числа планируете переезд?

Re: Проработка Колоды. Таро Золотого Тельца. До 15.04.17

в Таро гномов оставляла вопрос, а тут сестра попросила по поводу работы.

Она устроилась по специальности, все официально,в банке в колл центре, стажировка оплачиваемая, сегодня сказали что она не подходит. На вопрос почему внятного ответа не дали.Ну не велика потеря.Но обидно.

Теперь будет искать новую работу, что именно- еще не ясно, но планирует по специальности(финансы). Вопрос: если устроится ,то что из себя будет представлять работа?Будет ли ей нравиться, отношения с начальством, возможность роста.

Re: Проработка Колоды. Таро Золотого Тельца. До 15.04.17

Хотела у вас поинтересоваться, у меня очень долго нет отношений, не получается построить отношения. Хотела бы узнать когда у меня буду СО?Не могу понять в чем проблема, возможно в себе что-то нужно проработать ?

Re: Проработка Колоды. Таро Золотого Тельца. До 15.04.17

Хорошо, сделаю расклад на работу.

С удовольствием бы посмотрела, но эта колода заточена больше под финансовые вопросы, их я в этой тренировке и рассматриваю. Для раскладов на отношения эта колода жестковата, так что вам пока не ко мне.

Re: Проработка Колоды. Таро Золотого Тельца. До 15.04.17

Хорошо, сделаю расклад на работу.

хорошо, спасибо за ответ

Re: Проработка Колоды. Таро Золотого Тельца. До 15.04.17

Пожалуйста! Следующую тренировку планирую на отношения, если к тому времени личная жизнь не наладится, то обязательно вас возьму.

Re: Проработка Колоды. Таро Золотого Тельца. Финансы, Работа. До 15.04.17

Спасибо, буду рада поучаствовать

Re: Проработка Колоды. Таро Золотого Тельца. Финансы, Работа. До 15.04.17

переезд в течении месяца

Re: Проработка Колоды. Таро Золотого Тельца. Финансы, Работа. До 15.04.17

Хорошо, посмотрю какие у него намерения

Re: Проработка Колоды. Таро Золотого Тельца. Финансы, Работа. До 15.04.17

Re: Проработка Колоды. Таро Золотого Тельца. Финансы, Работа. До 15.04.17 Пока СТОП НАБОР

Re: Проработка Колоды. Таро Золотого Тельца. Финансы, Работа. До 15.04.17

Добрый день. На сегодня у меня финансовая проблема.Вопрос:Хочу взять кредит в определенном банке, определенную сумму,это решит мою проблему или получу отказ ? Если вопрос подходит для тренировки данные позже напишу. Заранее благодарю. 06.05.1954

Перейти на страницу:

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: МуркаЯ и 5 гостей

Под знаком золотого тельца

Я родилась в национальном поселке Кондинском бескрайней Югры – крае, богатом лесом, ягодой, пушниной, дичью. А еще очень хорошими людьми. Там принято угощать всех пришедших в дом, не расспрашивая, кто, откуда, зачем. А попавшему в беду соседу отдавать половину своего имущества. Многие кондинцы до сих пор ключи прячут под ковриком. А жизнь между тем там все хуже и хуже.

Главная беда моей родины – нефть. Почти пятьдесят лет назад государство начало варварски добывать «черное золото» в нашем районе. В край, куда «только самолетом можно долететь», устремились вахтовики. Жажда денег затмила все, в считаные дни погибли хвойные леса и пойменные луга. Местная поэтесса Алла Копьева написала такие строки:

Может, это быль. А может, небыль.

Может, перепутал что-то ветер…

Там, где буровые смотрят в небо,

Был кедрач, остался только пепел.

Тридцать лет назад здесь жили кондинские манси, говорившие на восточном диалекте мансийского языка. Этот диалект умер вместе с его носителями. Прервано естественное течение жизни. Всем понятно: тайгу сгубило дикое освоение Севера. По неписаным правовым нормам ханты, манси и лесных ненцев человек не должен наносить земле никакого урона. Не только нарушать ее поверхность, но и не оставлять следов. Если дети, играя, бросаются в снег, то взрослые учат их этого не делать. Потому что зверь оставляет след, и по этому следу его находит охотник. А есть такие участки земли, по которым вовсе нельзя ступать (это, как правило, священные земли). Тогда к подошвам привязывают бересту. Эта норма вступила в прямой конфликт с отношением к земле «цивилизованного» населения, которое непрерывно копает и заливает все кругом нефтью. Оторвав маленький народ от земли, власти будто в издевательство сделали его преступником: по статистике, каждый четвертый житель поселка имеет одну-две судимости, примерно столько же умирает от рака, алкогольных отравлений, несчастных случаев. Причина гибели моего народа проста: полностью подорвана материальная основа лесо– и рыбодобычи: что-то приватизировали, что-то разворовали. А значит, нет работы, нет денег. А стало быть, нет продуктов, медикаментов, необходимых для нормальной жизни товаров…

При этом прав у оставшихся в живых никаких. Депутаты с душой цвета нефти перед каждыми российскими выборами брезгливо объезжают национальные поселки, удивляются живучести аборигенов, а затем, обменяв дешевые подарки на голоса электората, скрываются на VIP-вертолетах.

В России нет более несовершенной законодательной сферы, чем та, которая призвана регулировать судьбу коренных малочисленных народов Севера и, собственно, самого Севера. В законах речь идет о «кормящем ландшафте», которым пользуются вся и все, но на этом ландшафте испокон веков живут люди. Им что-то положено, но по унизительному минимуму и только до тех пор, пока они живут на «ландшафте». Но как только они выезжают на Большую землю, все их и без того мизерные льготы теряются.

Недавно смотрела американский фильм про подростков. Фильм как фильм, особенно приглянулся учитель физкультуры – обычный учитель, но представитель национального меньшинства, а значит, в отличие от других педагогов более социально защищенный, а сокращению так и вовсе не подлежит. И не важно, что он не живет на «территории традиционного обитания». Американский законодатель понимает, что если уж цивилизация выжила с родных мест аборигена (или сам он добровольно уехал, что в принципе одно и то же), то он имеет право на льготы на территории всей Америки. И он, чувствуя к себе такое отношение, где бы ни был, постарается сохранить в себе национальную самобытность, язык предков и привить все это детям.

А теперь посмотрим российские реалии. Скажем, представитель народа ханты или манси по состоянию здоровья или просто так решит переехать, например, в Рязанскую область. Что он там будет иметь? Бесплатное здравоохранение? Образование? Право на жилье? Уверенность, что его не сократят на работе (если, конечно, она есть)? Как бы не так. Зато социальная среда изобилует анекдотами про представителей северных народов. Поэтому их представители все чаще пишут в документах, что они русские, а про характерные монголоидные черты лица говорят, что бабушка была казашкой или татаркой…

Читаю статью Аркадия Тишкова, профессора, доктора географических наук, академика РАЕН, почетного работника охраны природы, вот что он пишет: «Сравните, сколько забот и внимания к интересам хозяйствующих субъектов (компаний) на Севере. Их и президент принимает, их представители становятся министрами и продолжают работать на свои компании, целые группы депутатов лоббируют прохождение «нужных» законов и постановлений, практически все федеральное природно-ресурсное законодательство прописано под них. Будучи основной финансовой силой в регионах, они, по сути дела, сами ставят и снимают губернаторов, формируют региональное законодательное собрание и, соответственно, законодательство».

Поэтому сейчас мы имеем ряд социально значимых законодательных актов, где попросту «забыли» о людях коренных северных народностей, будь то пенсионная система или защита водных территорий (акваторий). Нельзя не согласиться с профессором Тишковым, который определяет основные критерии решения проблем малых народностей.

Главное – право на свою землю (территорию), которая – дом родной, «кормящий ландшафт», где нашли покой предки.

Второе – право на сохранение традиционного уклада, языка, культуры и обеспечение преемственности традиционных знаний. Без назойливого навязывания со стороны властей «образцов развития».

Третье – право на традиционное использование биоресурсов: кормовых угодий, промысловой фауны, рыбы, недревесных ресурсов леса и проч. с сохранением своих приоритетов над пришлым населением и освоителями.

Четвертое – право самим отстаивать свои интересы по всей вертикали власти, иметь гарантии представительства в них, создавать свои органы самоуправления.

Пятое – юридически закрепленные права самим контролировать экологическую и ресурсную ситуации на территориях проживания и ведения традиционного хозяйства, участвовать в принятии решений по любому вопросу, затрагивающему интересы малочисленных северных народностей, требовать проведения и участвовать в экспертизах проектов, осуществляемых на их землях.

Интересное наблюдение: многознающий Интернет при поиске научных исследователей Сибири выдает А. Регули и М.А. Кастрена, которые ездили по Иртышу, Северному Уралу и Нижнему Приобью в… 1843–1845 годах. Далее читаем: «С конца 1880-х гг. по первые годы нового столетия был собран такой огромный материал по обско-угорской мифологии, верованиям, как будто было предчувствие грядущего векового запрета на эту тему…»

Но сейчас прямого запрета нет, и все равно серьезных исследований никто не проводит. А зря. Ведь еще буквально до тридцатых годов прошлого столетия у угорских народов не было письменности. И история народа передавалась из поколения в поколение в устной форме, чем и вызвано многообразие фольклора этих народов. Вот она, кладовая для ученых, художников, поэтов, сценаристов! Но странным образом мы больше осведомлены о культуре и образе жизни американских индейцев, чем о собственных, таких же маленьких и не менее самобытных народах. Даже в отдельно взятом Ханты-Мансийском округе дети в школах, как правило, не знают о хантыйских писателях и поэтах…

Правительство округа каждый год выделяет деньги для научных и культурных исследований, которые «осваиваются» одними и теми же людьми. Активно и своевременно пишутся отчеты. Но все происходящее не имеет отношения к жизни. Давно не новость, что почти на всех руководящих должностях на Севере – люди пришлые, не скрывающие чисто финансового интереса, попутно насаждающие свои обычаи, культуру, понимание форм хозяйствования. Аборигены же стоят на бирже труда, и считается, что в этом ничего зазорного для них нет. Не говоря уже о том, что они не имеют практической возможности выехать куда-либо, чтобы элементарно подлечиться…

Что (или кто) кроется за этим? Почему быть коренным жителем в своей стране – позор, а не гордость? Ответы на эти вопросы, конечно, есть, но их заглушает ласкающий уши власть имущих шум нефти в трубах.

Так и хочется воскликнуть: «Господи, пронеси мимо чашу сию»… Но смиряешься и понимаешь, на все Его святая воля. Раньше на местах нефтяных разработок стояли идольские капища, шаманы перед ними танцевали ритуальные танцы и приносили жертвы. Но, Боже мой, как хочется быстрее избавиться от мерзости запустения и принять нормальную жизнь. Нарушен Господень завет, ведь ясно сказано в Писании: «Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель» (Исх. 20, 2:3–5).

Остается нам только каяться…