Молитва запрещения отзывы

Самое подробное описание: молитва запрещения отзывы - для наших читателей и подписчиков.

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Молитва задержание отзывы

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться Вас на нашу группу Вконтакте Молитвы на каждый день. Так же добавляйтесь на канал в ютубе Молитвы и иконы. «Храни Вас Господь!».

Юляна, молитва задержания. Эту молитву надо каждый день читать. Она злые силы сдерживает от нападок. Священство, те что постарше, благословляют ее читать, а молодые могут и не знать о ней. Так, по крайней мере, в нашем городе.

читайте акафист Нерушимая Стена и молитву задержания от зла Пансофия Афонского ,будете невидимы для врагов

Молитва Задержания – большая молитва, но очень сильная. При любой неприятности от людей рекомендована к прочтению.

А вообще конечно благословение священника нужно. Вопрос лишь в том, что он может его дать на чтение Псалтири, как и многие младостарцы. На моём пути встречались очень мудрые наставники и был даже духовник, но его перевели в другую епархию. Они меня категорично оберегали от лишних чтений, зная что мирянину, у которого житейские обязанности это будет лишним. Я читал самочинно молитву задержания и батюшка запретил её читать. Бесы активизируются при таких молитвах и человек не имеющий достаточного духовного опыта может потерпеть от них вред.

Молитва задержания (очень сильная молитва)

есть такая молитва задержания. Когда изменить уже ничего нельзя, но и принять не готов . Отсрочка будет , не отмена наказания, а отсрочка , время будет подгатовитса

Читайте молитвы задержания только по благословению батюшки и не заметите как все пройдет

Верьте,люди! И по вашей Вере вам дано будет! Я тоже читаю эту молитву и другие:молитву по соглашению и молитву Задержания(брала разрешение в церкви) .Молитва помогает ,прежде всего,моей душе

Илья, Чего бы ты знал про молитвы задержания! Я попадала в такую ситуацию, что батюшка мне благословил читать именно молитву задержания. И ситуация моя разрешилась лучшим для меня образом, хотя казалось, что никакого выхода уже нет. Так что того, с чем не сталкивался, лучше даже не вспоминай при таких детских размышлениях

Это молитва задержания и читается она исключительно с благословения духовника, а не когда вам вздумается.

Сходить в церковь и заказать молебен о здравии себе и своим близким. Ну и самой читать молитву Живый в помощи Вышего и молитву Животворящему кресту. Есть еще молитва Задержание которая читается не менее 9 раз за один вечер или когда у вас будет время . Молитва Задержания очень сильная на себе испытала .

Олеся, в православии есть молитва задержания. она читается по благословлению священника. можно рассказать о своей проблеме и возможно он благословит.

В моей Молитве Задержания есть «вступление» : Яко неплодную смоковницу не посети мене, Спасе, грешнаго но на многие лета пождание ми даруй, напаяя душу слезами покаяния, да плод принесу Ти, Многомилостиве.

И отпечатанную в отдельную брошюрку мне подарил ее батюшка, настоятель собора, в который я ходила.

В свое время помощь была оказана именно задержанием, задержанием информации, которую в то время, когда молилась, не смогла бы пережить. На все воля Божья.

Молитва старца Пансофия Афонского от нечистой силы

Современного человека на каждом шагу могут подстерегать неприятности, опасности, вражьи козни, дурные сплетни.

Надежным щитом от происков врагов может стать молитва старца Пансофия Афонского, написанная в далекой древности. Она обладает великой силой против недоброжелателей, противостоит любым злодеяниям и проявлению негатива.

Для людей не воцерковленных земной мир полон мистики. Придя в храм, они предполагают, что есть как вера, так и магия. Но Церковь изначально не признавала колдовства и чародейства — причем эти вмешательства в человеческие души внесены в список смертных грехов.

Некоторые люди, ранее верившие в Бога, стали Его отрицать. Им проще верить в сатану и дьявольщину, они считают, что черная магия, а не Всевышний Христос, способна помочь в любых проблемах. Конечно, молитва помогает не сиюминутно, не по «щелчку пальцев». Она — не спасательный круг и не ритуал. Молитва — это помощь и поддержка с Небес, а остальное искренне верующий во Христа человек способен сделать сам.

Внимание! Молитва задержания считается страшной и опасной, она нарушает некоторые из Библейских правил. Поэтому прибегать к ее прочтению следует только лишь в самых крайних случаях.

В каких случаях помогает молитвенное задержание

Текст следует читать в случаях:

  • Во время тяжелой болезни не бывает молитвы сильней. Можно молиться как за себя, так и за болящего родственника или близкого друга.
  • Если известно, что на семейный род наложено проклятие, которому сопутствуют частые смерти, болезни, скандалы, разводы.
  • Если никак не удается найти вторую половинку и обрести семейное счастье, не складываются отношения с противоположным полом — возможно на женщину (мужчину) наложен венец безбрачия. Это действие активно используется черными магами.
  • Если в доме присутствуют барабашки и прочие потусторонние силы, слышны непонятные звуки — нет равных прошению задержания, старец сбережет здоровье, нервы и жизнь.
  • При отсутствии финансов, даже если в семье нет денег на хлеб, после молитвенного труда нуждающиеся вскоре находят хорошее место работы, выбираются из долговой ямы и живут достойно.
  • Для защиты от дурного глаза, хитрых мыслей и подлости со стороны окружающих.

Особенности и правила чтения

Перед началом моления следует осмыслить: нужно ли читать данный текст или можно обойтись без него? Эта молитва способна в корне изменить жизнь молящегося человека.

Важно, чтобы человек, читающий молитву задержания, был крещеным в православной вере. Молитвеннику, далекому от православия, читать ее запрещено. К тому же у него нет ангела-хранителя, который дается каждому крещаемому во время совершения Таинства. А в молитве подразумевается обращение именно к нему.

Подготовка к молитвенному чтению

Необходимо установить для себя точную дату начала моления, а за 7 дней до этого начать подготовку:

  • соблюдать строгий пост с исключением из рациона мясных и молочных продуктов, разрешается лишь растительная пища;
  • отказаться от принятия алкоголя и курения табака;
  • запрещено посещать увеселительные мероприятия;
  • рекомендуется посетить не менее 4 Литургий подряд в православном храме;

Как правильно читать молитву

Молиться следует в спокойном и умиротворенном состоянии духа, освободившись от негативных эмоций, на протяжении 9 дней, 2 раза в сутки (утром и вечером). Необходимо избегать ссор и конфликтов, исключить нервные срывы. Каждое слово молитвы следует осмыслять и понимать значение каждой фразы.

Совет! Не стоит никому рассказывать о своем молитвенном труде, нужно скрыть его от окружающих.

Касаемо пола молящегося тоже существует требование: мужчины начинают чтение в мужской день недели (понедельник, вторник, четверг.), а женщины в женский (среда, пятница, суббота). Желательно текст выучить наизусть и читать по памяти. В воскресенье прочтение молитвы задержания, как и ее заучивание, запрещено.

Важно! Текст читать разрешено лишь у иконы задержания: в ее центре изображен Спаситель, а по обе стороны — Богородица и Михаил Архангел. По бокам и снизу икону обрамляют лики 11 святых угодников.

Запреты и прочие нюансы при использовании молитвы

Человеку, использующему для защиты себя и своих близких молитву задержания, следует знать некоторые особенности:

  • запрещено во время молитвы просить о наказании обидчика и скорой его смерти, это противоречит законам Божиим, только Ему ведомо как поступить с человеком и когда забрать его душу в райские селения или в адское жилище;
  • не стоит во время моления называть имена своих предполагаемых врагов, ведь возможно молитвенник глубоко ошибается и считает своим обидчиком не того, кто имеет черные дела;
  • во время подготовительной семидневки и после цикла молитвенного обряда, следует посетить храм Божий и испросить у Всевышнего прощения за свои прегрешения и грехи недоброжелателей;
  • при молении необходимо возжигать перед иконой задержания свечи, лампаду и ладан, причем эти атрибуты должны быть приобретены в православном храме и освящены.

Молитва о защите от нечистой силы

Милосердный Господи, Ты некогда устами служителя Моисея, Иисуса Навина, задерживал целый день движение Солнца и Луны, доколе народ Израильский мстил врагам своим.

Молитвой Елисея пророка некогда поразил сириян, задерживая их, и вновь исцелил их.

Ты некогда вещал пророку Исаии: вот, Я возвращу назад на десять ступеней солнечную тень, которая прошла по ступеням Ахазовым, и возвратилось солнце на десять ступеней по ступеням, по которым оно сходило. (1)

Ты некогда устами пророка Иезекииля затворил бездны, останавливал реки, задерживал воды. (2)

И Ты некогда постом и молитвою пророка Твоего Даниила заграждал уста львов во рву. (3)

И ныне задержи и замедли до благовремения все замыслы вокруг стоящих мя о моем перемещении, увольнении, смещении, изгнании.

Так и ныне, разруши злые хотения и требования всех осуждающих мя , загради уста и сердца всех клевещущих, злобствующих и рыкающих на мя, и всех хулящих и унижающих мя.

Так и ныне, наведи духовную слепоту на глаза всех восстающих на мя и на врагов моих.

Не Ты ли вещал апостолу Павлу: говори и не умолкай, ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла. (4)

Смягчи сердца всех противоборствующих благу и достоинству Церкви Христовой. Поэтому да не умолкнут уста Мои для обличения нечестивых и прославления праведных и всех дивных дел Твоих. И да исполнятся вся благая начинания наши и желания.

К вам, праведницы и молитвенницы Божии, наши дерзновенные предстателие, некогда силою своих молитв сдерживающие нашествие иноплеменников, подход ненавидящих, разрушившие злые замыслы людей, заграждавшие уста львов, ныне обращаюсь я с молитвою моей, с моим прошением.

И Ты, преподобный великий Елий Египетский, некогда оградивший в круге крестным знамением место поселения ученика своего, повелел ему вооружиться именем Господним и не бояться отныне демонских искушений. (5) Огради дом мой, в коем я живу, в круге молитв твоих и сохрани его от огненного запаления, воровского нападения и всякого зла и страхования.

И ты, преподобный отче Поплие Сирийский, некогда своею непрестанною молитвою десять дней демона державший неподвижным и не могущим идти ни днем, ни ночью (6); ныне окрест келии моей и дома (моего) сего удержи за оградою его вся сопротивныя силы и всех хулящих имя Божие и презирающих мя.

И Ты, преподобная девственница Пиама, некогда силою молитвы остановившая движение шедших погубить жителей тоя деревни, где жила, ныне приостанови все замыслы врагов моих, хотящих изгнати мя из града сего и погубити мя: не допускай им приближатися к дому сему, останови их силою молитвы своей: «Господи, Судия Вселенной, Ты, которому неугодна всякая неправда, когда приидет к Тебе молитва сия, пусть Святая Сила остановит их на том месте, где постигнет их». (7)

И Ты, блаженный Лаврентий Калужский, моли Бога о мне, как имеющий дерзновение пред Господом предстательствовать о страждущих от козней диавольских. Моли Бога о мне, да оградит Он мя от козней сатанинских.

И Ты, преподобный Василий Печерский, соверши свои молитвы запрещения над нападающими на меня и отжени все козни диавольские от мене. (8)

И вы, вси святии земли Российстей, развейте силою молитв своих обо мне все бесовские чары, все диавольские замыслы и козни — досадити мне и погубити мя и достояние мое.

И Ты, великий и грозный страже, архистратиже Михаиле, огненным мечом посекаяй все хотения врага рода человеческого и всех приспешников его, хотящих погубити мя. Стой нерушимо на страже дома сего, всех живущих в нем и всего достояния его.

И Ты, Владычице, не напрасно именуемая «Нерушимой стеной», буди для всех враждующих против меня и замышляющих пакостная творити мне, воистинну некоей преградой и нерушимой стеной, ограждающей мя от всякого зла и тяжких обстояний.

Молитва задержания.

Ты некогда устами пророка Иезекииля затворил бездны. Остановил реки, задерживал воды. И Ты некогда постом и молитвою пророка твоего Даниила заграждал у 100 львов во рву.

И ныне задержи и замедли до благовремения все замыслы окрест стоящих мя о моём перемещении, увольнении, смещении, изгнании. Так и ныне разруши злые хотения и требования всех окружающих меня, загроди уста и сердца всех клевещущих, злобствующих и рыкающих на меня и всех хулящих и унижающих мя.

Так и ныне наведи духовную слепоту на глаза всех востающих на мя и врагов моих.

Не Ты ли вещал апостолу Павлу: Говори и не умолкай, ибо Я с тобой, и никто не сделает тебе зла.

Смягчи сердца всех противоборствующих благо и достоинству Церкви Христовой. Посему да не умолкнут уста моя для облегчения нечестивых и прославления праведных и всех дивных дел Твоих. И исполнятся вся благая начинания наша и желания. К вам праведницы и молитвенницы Божии, наши дерзновенные предстателие, некогда силою своих молитв сдерживающие нашествия иноплеменников, подход ненавидящих, разрушившие злые замыслы людей, загрождавшие у 100 львов, ныне обращаюсь я с молитвою моей, а моим прошением.

И Ты, преподобный великий Еллий Егопедский, некогда градивший в круге крестным знамением место поселения ученика своего, повелел ему вооружится именем Господнем и не боятся отныне демонских искушений. Оградить дом мой, в коем я живу, в круге молитв твоих и сохрани его от огненного заполнения, воровского наподения и всякого зла и страхования

И Ты, преподобный Отче Паплие Серийский, некогда своею непристанною молитвою 10 дней демона державший неподвижным и не могущим идти ни днём, ни ночью ныне окрест келии моей и дома “моего” сего удержи за оградою его вся сопративныя силы и всех хулящих имя Божие и призерающих мя.

И Ты, преподобная девственница Пиама, некогда силою молитвы остановившая движение шедших погубить жителей то я деревни, где жила, ныне приостанови все замыслы врагов моих, хотящих изгнати мя из града сего и погубите мя: не допускай им приближатися к дому сему, остави их силою молитвы своей: “Господи, Судья Вселенной, Ты, Которому неугодно всякая неправда, когда прийдет к Тебе молитва сия, пусть Святая Сила остановит их на том месте, где постигнит их.”

И Ты, блаженный Лаврентий Колужский, моли Бога о мне, как именующий дерзование пред Господом предстательствовать о страждущих от козней диявольских. Моли Бога о мне, Да оградит он меня от козней сатанинских.

И Ты, преподобный Василий Печерский, соверши свои молитвы запрещения над наподающими на меня и отжени все козни дьявольские от меме.

И вы все Святые земли Российской, развейте силою молитв своих обо мне все бесовские чары, все диавольские замыслы и козни – досадить мне и погубить меня и достояние моё.

И Ты, Великий и грозный, Архистратиже Михаиле, огненным мечом посекай все хотения враж Рода человеческого и всех приспешников его, хотящих погубить мя.

С той нерушимой на страже дома сего, всех живущих в нем и вся достояния его.

И Ты, Владичице ненапрасно именуемая ” Нерушимой стеной”, будь для всех враждующих против меня и замышляющих пакостное творите мне, во истину некой преградой и нерушимой стеной, ограждающей меня от всякого зла и тяжских обстояний.”

Комментарии

Вставка изображения

Можете загрузить в текст картинку со своего компьютера:

. или указать адрес картинки в интернете:

Загрузка списка альбомов.

Вставка изображения

Можете вставить еще несколько или закрыть это окно.

Чаще всего на сайте читают:

Вы можете войти на этот сайт под своим именем.

Когда можно читать молитву о задержании? По благословению ли, или её вообще нельзя читать?

Ответы на вопросы радиослушателей

— Добрый вечер. Батюшка, расскажите, пожалуйста, когда можно читать молитву о задержании? По благословению ли, или её вообще нельзя читать? Что это за молитва, что она в себе несёт?

— Это какое-то современное новшество, которое принципиально ничего злого в себе не содержит. Здесь нет никакого соблазна или зла. Слово «задержание» указывает на то, что, как мы читаем на литии: «Избави нас от всякого зла, на ны движимого» —на нас нечто движется, и мы пытаемся удержать, задержать, отвести беду от себя и тех, кого мы любим, о ком переживаем. Люди для того, чтобы молиться сильнее, договариваются о молитве, потому что один — это один, а «Где двое или трое собраны во Имя Моё, — говорит Христос, — там и Я посреди них». Поэтому люди договариваются о молитве за кого-то или за что-то для кого-то, и в один и тот же час вместе или по отдельности пытаются читать молитвенные тексты, посвящённые конкретной просьбе. Всё, что здесь есть — это, в принципе, евангельское начало. Соглашайтесь вместе молиться об одном и том же во Имя Христа, у Отца Небесного просите – и Отец Небесный обещает дать нам это всё. Это довольно недавно возникло. Почему оно получило такое имя — «молитва задержания» — здесь я ничего не скажу, потому что не знаю. Но, вообще, нужно просто расширить это понятие: «молитва по соглашению» — лучше так это назвать. Например, у вас есть дочка на выданье, и у вашей соседки есть дочка на выданье, и у друга есть дочка на выданье, и вы говорите: «Слушайте, молитесь за мою дочку, чтобы Бог ей дал хорошего мужа, а я буду молиться за ваших дочерей, чтобы Бог им дал хороших мужей». И вот вы договорились так друг за друга молиться, и молитесь. И глядишь, прошло какое-то время: и ваша вышла, и их вышла, и этих вышла. Бог принимает молитву и исполняет просимое. Молитва так называемого задержания — это частный случай молитвы по соглашению, а по соглашению молиться можно и нужно. Поэтому молитесь, лишь бы только вы просили хорошее, чтоб не стыдно было просить, потому что говорят: «Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а для похотей ваших». Вот если просить на добро, то можно надеяться, что Бог по доброте Своей даст вам доброе.

— Добрый вечер. Храни Христос Вас, батюшка! Не слышали ли Вы о том, что голливудский актёр Кэри-Хироюки Тагава на днях был крещён в храме на Большой Ордынке и стал братом Пантелеймоном?

— Слышал. Читал в Фейсбуке и с большой радостью воспринял эту информацию, потому что актёр интересный. Он описывал своё приближение ко Христу, совершившееся благодаря съёмкам в фильме. Он проникся образом героя, которого играл. Об этом много говорил отец Иоанн Охлобыстин, об этом упоминал и Пётр Мамонов, игравший в этом фильме. Это одно из важных современных событий, ежедневно совершающихся, когда Дух дышит, где хочет. И нет разницы кого призывать: директора большой всемирно известной корпорации, или голливудского актёра, или Васю, который пирожками торгует, или Дуню, которая улицу метёт, или кого-то ещё, кто делает какие-то скромные вещи — у Бога все люди одинаковые. Стоит только радоваться, что неведомыми путями, сложными петлями Господь не ленится двигаться к человеку, прикасаться к нему и звать его к Себе. А люди откликаются. Это очень приятно, прекрасно. В нашем полку прибыло. Дай Бог, чтоб как можно больше не только голливудских, но и всех остальных актёров, и не только актёров, но и всех остальных людей вообще приходило к Богу разными путями. Мы будем рады крестить их, чтобы Церковь пополнялась и Бог прилагал — как пишется в книге Деяний — спасаемых к Церкви. Я слышал и очень рад этой информации. Спасибо.

— Добрый вечер, о. Андрей. Вопрос по 5-й главе 1-го Послания апостола Павла к Тимофею. Там неоднократно упоминаются вдовицы. В 3-ем стихе он говорит: «Вдовиц почитай, истинных вдовиц». Дальше если посмотрим, 9-й стих: «Вдовица должна быть избираема не менее. » Меня смущает слово «избираема». 16-й стих: «Если какой верный или верная имеет вдов, то должны их довольствовать и не обременять Церкви, чтобы она могла довольствовать истинных вдовиц». Что такое «истинные вдовицы», почему они избираются? Хотелось бы это понять.

— Здравствуйте, батюшка Андрей. Всем радиослушателям желаю душевного и телесного здравия. В четырёх Евангелиях Иисус очень часто говорит о Царствии Небесном и о Царствии Божием, а в Евангелии от Луки Он конкретно Своими устами говорит, что меньший в Царствии Божием — больше, чем Иоанн Креститель. Получается, что Иоанн Креститель — в Царствии Небесном, может быть, на каких-то уровнях, но не в Царствии Божием. Где граница здесь? Получается, Царство воздухов — мытарства, а Царство Небесное — одно, как Иисус нам сказал: «У Отца Моего Небесного обителей много». Значит, в Царствии Небесном наши души могут загнать и в лучшие и в худшие места: и обители разные могут нам там выделить, и условия. Тут плавная граница перехода? Они могут перейти из Царства Божия? Я понимаю, что они могут пройти и в Царство Небесное, и в Царство воздухов, и на землю, а из Царства Небесного, из Царства воздухов можно перейти в Царствие Божие? Расскажите, если знаете что-либо в этом вопросе.

— Я боюсь запутать наших слушателей. Мне было бы любопытно побеседовать с вами наедине по этому вопросу. Я думаю, что невозможно быть в Царствии Небесном, не будучи в Царствии Божием. Противопоставлять эти вещи нельзя. Если Царствие Небесное — это определение, условно говоря, топографическое — оно противопоставляется Царствию земному, т.е. это не на земле, это то Царство, которое не от земли, Царство не от мира сего, то Царствие Божие — это более категория внутреннего состояния человека, насколько он принадлежит к нему. Царствие Божие внутри у вас есть, не ищите его с соблюдением. Это причастность сердца к блаженствам евангельским: нищета духовная, обрезанность сердца, зрение Бога, кротость алкания, жажда правды. С одной стороны, здесь есть некая разница, но эта разница не доходит до противопоставления. Человек, который выходит в Царство Небесное, вступает в обладание Небесным Отечеством — он должен иметь Царство Божие внутри себя. Не имея Царства Божия внутри, ты не войдёшь в Царство Небесное. И, соответственно, все, которые наследуют Царство Небесное, — это причастники Царства Божия, которое начинается на земле, а продолжается на Небе. Здесь есть видимое противоречие, а на самом деле оно снимается, потому что это синонимичные вещи. Покамест нам возвещено Царство Божие, мы можем приобщиться к нему здесь, сегодня. Оно касается не внешнего положения, а сердечного состояния. Через покаяние, через веру, через слёзы, через исполнение заповедей мы можем ввести своего внутреннего человека в причастность Царству Божию, а потом надеяться стать и наследниками Царства Небесного именно по причине причастности к Царству Божию. Я думаю, что мы никого не запутали. А больший разговор на эту тему не очень удобен для радиоэфира, потому что, боюсь, мы собьём с толку не одного слушателя, повторяя много раз одни и те же слова: Царство Небесное, Царство Божие, Царство Божие, Царство Небесное. Я боюсь, мы запутаем кого-то, а мне бы не хотелось кого-то запутать.

— Батюшка Андрей, здравствуйте. Я читаю Евангелие, и сейчас дошла до 4-й главы от Луки. Как нам в быту применять ответ Христа: «Не искушай Господа Бога твоего»? У меня был такой случай, когда мне пришлось это сказать. Правильно ли я сделала? Одна моя знакомая христианка, которая могла в позднее время до дома доехать общественным транспортом, только надо было долго ехать, пошла пешком через очень тёмное место — через заросшую речку, через кусты коротким путём. Там часто бывают несчастные случаи, и я ей сказала: «Не искушай Господа Бога твоего. У тебя есть нормальная дорога. Зачем ты пошла?»

И еще – Евангелие от Луки, 4:40: «При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему, и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их». Почему при заходе солнца? Это что, такой обряд, или жара мешала?

— Вы совершенно правильно сказали вашей знакомой женщине по поводу её нежелания ждать транспорта, а идти коротким путём через опасные места. Это очень точный пример, иллюстрация, точнее даже не придумаешь. Но есть много подобных примеров. Например, человек имеет дома какую-то пищу, которая задержалась у него в холодильнике или на плите дольше двух дней и начинает уже портиться. А человеку жалко её выбросить, он говорит: «Я её съём». Ему говорят: «Ты отравишься». — «Я перекрещу и съем». Здесь тоже есть смысл сказать: «Не искушай Господа Бога твоего. Ну, что ты будешь есть гнилое?» Не нужно думать, что крестное знамение и молитва обязаны вас спасать всегда. Т.е. если ты можешь избирать безопасный путь – избирай безопасный. Нельзя думать, что очертя голову можно броситься с крыши, перекрестившись, и опуститься мягко на ноги. Скорее всего, ты разобьёшься, потому что искушаешь Господа Бога твоего. Не вынуждай Бога на чудо — другими словами-не вынуждай Господа Бога творить чудеса там, где чудес не нужно, где просто обычная бытовая ситуация.

А что касается захода солнца, то дело в том, что жизнь на востоке протекает в другом режиме, нежели у нас. Там у них — в Греции, в Испании, в Италии, в других жарких местах — сиеста. Там в обед, когда солнце в зените, никто не работает, и даже магазины закрываются, там все пытаются спрятаться от палящего солнца и спать, или прячутся в тени в домах. А когда солнце уже катится к закату, все выкарабкиваются из своих домов и начинают возиться по хозяйству, торговать, и прочее. Поэтому когда солнышко стало заходить, то ко Христу пошли люди, приводя больных различными болезнями. Это связано именно с режимом жизни людей там, где солнышко печёт гораздо жарче, чем у нас. Когда у нас солнце в зените, мы радуемся, потому что тепло, а там, где действительно жарко, там нужно от солнца прятаться. Наше северное лето — это карикатура южных зим. Так что это вполне объясняется природными условиями жизни палестинского общества. До сегодняшнего дня они так и живут: жара — все по норам прячутся, солнышко садится — все начинают действовать.

— Добрый вечер, отец Андрей. Вы, конечно, знаете, что сейчас обострилась ситуация в Новороссии. Под влиянием американцев, там опять ведутся перестрелки, и т.д. Я прочитала интервью с Игорем Стрелковым, который говорит, что оптимистический вариант развития событий в Донбассе закончился. Поскольку Путин не послушался американцев — и с Крымом, и с Сирией он осмелился сделать то, что надо, то как вы думаете, неужели он не пойдёт на то, чтобы как-то приструнить этих еврейских олигархов в Киеве, которые хотят подмять под себя Новороссию? Путина они ненавидят, называют его матерными словами.

— Ну это область догадок, и это такая область, в которой мы с вами знаем очень мало. Мы видим только то, что выносят из кухни на стол, а что там, на кухне творится, мы не знаем. А кухня у нас не только здесь — в России, Украине, Новороссии, а и за океаном, в той самой стране, которую вы назвали. Поэтому я не собираюсь гадать на кофейной гуще о вещах, о которых мало знаю. Я только верю и имею некое внутреннее чувство, которое позволяет сказать мне, что я знаю, что те, которые сплелись с лукавым и служат ему – вместе с лукавым будут осуждены на справедливое и законное наказание. Те, которые свой язык продали сатане, чтобы обманывать свой собственный народ, за этот язык будут повешены тем, который осуждён на веки вечные. Те, которые на коротком поводке служат заокеанскому хозяину, вместе с заокеанским хозяином будут обречены на печальное существование во временной жизни и в вечной. Это всё я, судя по всему, твёрдо знаю. Так будет, вопрос только времени. А всё остальное — это догадки. Нам нужно умножить молитву. Хозяйка русской земли — это Пресвятая Богородица, и земля наша — это дом Её. Она не отречётся от того, чтобы называть эту землю Своим уделом, домом и наследием. Надо просто умножить молитву, а молитва — это не шутки, а реально действующая в мире сила. По мере молитв благочестивых, набожных, смиренных, кротких сердцем людей — этих смиренных сынов земли, сила Божия не замедлит явиться, наказывая тех, которые всё это устроили, для того, чтобы наказание упало на их головы. В это я верю несомненно. А за Верховного Главнокомандующего нужно молиться. Христос да укрепит и сохранит его, и да отженит от него людей, склонных к предательству и сребролюбию, да приведёт к нему людей патриотичных, мудрых, бесстрашных и богобоязненных. Это всё очень важно, потому что короля делает свита: если в свите есть предатели, то королю плохо; если в свите люди набожные и честные, то королю хорошо. Вот такие общие вещи я могу произнести, а конкретику приводить не могу, потому что не посвящён в детали. А если бы был посвящён, то тем более не произнёс бы.

— Здравствуйте. Спаси, Господи вас! Семьдесят лет в нашей стране разрушали церкви, теперь они восстанавливаются. Разрушало их государство, а восстанавливает народ? Я что-то не понимаю.

— Здравствуйте. Это Антонина, болящая. 3-го августа моя знакомая была на могилке священника Валентина Амфитеатрова, взяла землю с могилки и привезла мне. Землю я положила около иконки. А мне соседка говорит: «Нельзя землю с кладбища брать». Я не знаю, что делать с землёй. Как быть? Я очень люблю о. Валентина, знаю всю его историю.

— Пусть лежит. Почему нельзя? С кладбища нельзя ничего брать у грешника, а у святого — можно. У блаженной Ксении горстями расхватывали землю с могилы в течение нескольких дней до тех пор, пока не положили каменную плиту. А потом плиту разбивали молоточками по кусочку в течение нескольких месяцев, пока не построили храм над могилой. Поэтому люди традиционно тащат с кладбища, от святой могилы какую-нибудь щепотку земли, что-нибудь, и в этом нет ничего плохого. Если вы любите о. Валентина, — он достоин любви, это святая душа, — тем более если вы знаете всю его историю, почитаете его, то это прекрасно, и эта щепоточка земли с его могилки пусть будет вещественной связью между вами и могилой праведного человека, которого вы почитаете. Можете не переживать, здесь нет ничего плохого.

— Добрый вечер. Идёшь в храм, и в любом случае есть какие-то тяжёлые обстоятельства: то у родных, то кто-то болеет. Можно ли в какой-то момент воскресной Литургии от сердца, от души сказать «Господи! (и далее свою просьбу)»?

— Когда на клиросе будут петь: «Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Господи, и молим Ти ся, Боже наш». Т.е. в тот момент, когда священник будет, воздевая руки, умолять Господа о ниспослании Духа Святого на предлежащие Дары — на хлеб и вино. В это время можно усердно и горячо выговаривать перед Богом свои сокровенные просьбы. Евхаристический канон — это место особенных горячих молитв, другого такого момента в Литургии, более значимого — нет. Всё остальное тоже очень важно и ценно и значимо, но пиковая точка в Литургии — это именно евхаристический канон: «Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Господи. »

— Батюшка, здравствуйте, Бог вас храни! Памятование Ксении Петербургской идёт шестого февраля, а вот шестое июня — здесь в новом численнике — что это за дата?

— Я не знаю, честно говоря. Я сам встречал эти две даты. Я всегда праздновал Ксению в феврале, с тех пор как узнал о ней, и сердце моё отозвалось на её имя, на её жизнь. Всегда мы служили февральскую Ксению. А может быть, там Ксения ещё какая-то? Ещё Ксения Римлянк, может быть. Или что-то связанное с обретением мощей или с прославлением её? Т.е. там какая-то уже вторичная дата. Первичная дата, как правило — это дата смерти — день памяти, а вторичная дата — это дата, например: обретения мощей, переноса мощей, общецерковного прославления. Вот такие даты ещё празднуются, но это именно вторичные даты, как Николай Чудотворец: зимний Николай — это собственно и есть Николай — дата его успения, 19 декабря, а летний Николай — это дата перенесения его мощей из Мир Ликийских в Бари. Это такой праздник, который имеет в себе печальную ноту, потому что греки потеряли мощи, а латиняне их себе забрали. Видимо, такой же момент есть и с Ксенией. Февральская дата — это и есть память Ксении, а вот та летняя дата — это уже нечто другое, надо просто поинтересоваться — что именно: прославление, или обретение, или что-то ещё. Но переноса не было, потому что она пребывает на месте погребения.

— Здравствуйте, отец Андрей. С глубочайшим уважением, Александр из Подмосковья. В самом начале передачи вам задавали вопрос о молитве задержания. Она к молитве по соглашению никакого отношения не имеет. Взгляните в обычный молитвослов, там есть целая служба, «Молитва задержания» называется.

— Просветите нас в таком случае. Что вы знаете об этом? Ничего плохого в этом нет?

— Ничего плохого нет. Просто мне кажется, что о молитве задержания нужно всё-таки поговорить с духовником, а не просто так её читать.

— С духовником, вообще, неплохо говорить по любым поводам, которые вас смущают. Я сам никогда не читал всего этого. Спасибо, что вы подсказали. Раньше в молитвословах, которые были, например, в годы моего воцерковления, не было никаких молитв задержания. И потом, я служу уже десятилетие в священническом сане — и никогда не слышал об этом. Вот последние, может быть, года два-три я начинаю это слышать всё чаще и чаще. Я себе, как говорят, «на хлопский розум» придумал, что это соглашение нескольких людей о некой общей просьбе. Оказывается, это что-то более серьёзное. Ну что ж, кто имеет желание читать молитвы задержания, идите к своим духовникам, советуйтесь с ними, берите на это благословение.

— Батюшка, вечер добрый, благословите. Слышала, что если Господь на исповеди простил за смертные грехи, то мы не должны сомневаться, и если мы сомневаемся, то это маловерие. Но слышала также, что раньше накладывали епитимью за смертные грехи. Иногда бывает такое, что сначала не сомневаешься, что Господь простил, а потом что-то такое повторяется, что как будто бы наказание идёт, но епитимьи от духовника не было. В литературе где-то читала, что бывает так, что Господь Сам как бы накладывает епитимью. Объясните.

— Господь действительно Сам накладывает епитимью, это правда. Причём Он накладывает её таким образом, что и не ошибётся. Господь соразмерит степень вины со степенью наказания, не ошибившись. А духовник, как человек, может где-то ошибиться, и за большую вину наложить маленькую епитимью или за маленькую вину обременить человека безмерной тяжестью. Всё это бывает в нашей жизни, к сожалению, тут нечему удивляться. Поэтому, безусловно, скорби могут быть епитимьёй за те или иные согрешения. Но вы не стремитесь проанализировать свою жизнь таким образом, чтобы всё понять, потому что в человеческой жизни всегда будет некий непонятый иррациональный остаток. Нельзя исчерпать жизнь человеческую до донышка, до капельки. И если вы подумаете иначе, то вы ошибётесь, потому что человек неисчерпаем, он внутренне очень глубок. И не нужно сильно обременять себя заботами — стремиться понять, за что я страдаю, за что я мучаюсь, что происходит со мной, и за что я терплю вот именно это. Я думаю, что в большинстве случаев люди загоняют себя в ненужные углы и создают себе лишние сложности из-за таких вопросов. Не стоит тонко исследовать свою жизнь, стоит только с доверием относиться к Господу Богу. Поэтому не пытайтесь анализировать, за какой такой грех, который вы исповедовали, за который не получили епитимью, и теперь у вас, например, неприятности по работе или с соседями. Я думаю, что сама постановка вопроса указывает на неверный путь движения мысли. Просто встречайте терпеливо и мужественно все случающиеся у вас события, не анализируя тонко и не выясняя, — что, за что и почему, иначе вы ошибётесь, а ошибаться не надо. Лишних ошибок нам не нужно, не нужно запутывать самих себя. Поэтому покаялись — не сомневайтесь: Бог простил. А то, что приходит к вам в жизни — это может быть епитимья, а может быть и не епитимья. Может быть, это просто закалка на всякий случай, чтобы «служба мёдом не казалась», а может быть, Бог отводит вас от чего-то. Это ж всё —Его дело.

— Здравствуйте, батюшка, р.Б. Маргарита. Я хотела бы подсказать по поводу Ксении Петербургской: в одном из календарей написано, что шестое июня — это прославление в 1988 году.

— Вопрос решился, значит, мы шли по правильному пути. Шерлок Холмс признал бы нас за хороших учеников. Памятование у неё — это февраль, а добавочный праздник — это прославление на Соборе 1988 года, когда она была канонизирована вместе с Андреем Рублёвым, Дмитрием Донским, Игнатием Брянчаниновым, Феофаном Затворником и ещё целым рядом святых людей, которые были прославлены в лике святых именно в те блаженные годы. Спасибо за уточнение.

— Добрый вечер, дорогой батюшка, р.Б Татьяна из Подмосковья. Вопрос по Евангелию от Марка, глава 4. Это притча о сеятеле, и разъяснение потом своим ученикам этой притчи. Если я правильно понимаю, сеятели — это апостолы, сеятели слова. Потом, когда Господь им разъясняет, Он описывает четыре категории людей, которые реагируют на это слово так или иначе. Но здесь ещё есть такие слова Спасителя: «Вам (ученикам и окружающим Его) дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах; так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи». Кто такие «внешние» в наше время и в то время? В то время — относительно понятно, а в наше время? И почему им всё-таки будут прощены грехи?

— Да как раз не будут прощены. Во-первых, сеящий слово — это Сын человеческий. Если ту же притчу мы прочтём у других евангелистов, в частности, у Луки, то там Христос говорит о том, что сеющий семя есть Сын человеческий, т.е. Христос — это Сеятель, это не апостолы. Апостолы — это орудия Христовы, равно как и мы с вами — сейчас сидим в эфире и говорим о евангельских словах — тоже совершаем некий посев. Но сеем не мы с вами, а сеет Христос через открытую книгу, через наши уста и через радиостанцию, которая вещает на большое количество людей.

Для того, чтобы определить понятие «внешних», необходимо понять, что проповедь Евангелия должна быть широкая и всенародная. Когда на весь народ проповедуется Евангелие Христово, а проповедуется оно именно в притчах – тогда одни люди понимают сказанное и делают из него выводы, а другие просто слышат слово, которое ударяет им в барабанные перепонки и каким-то образом отражается у них в голове, потом быстро забывается. И они никакого вывода из этого не делают, соответственно, они не обращаются, и не прощаются им грехи. Т.е. они не обратятся, чтобы простились им грехи — имеется в виду, что они слышат звон, но не знают, где он. Т.е.: «слышал я что-то там от Христа и про Христа, но что там и к чему, я толком не понимаю». Поэтому они не обращаются к Богу всем сердцем, не узнают во Христе Спасителя и Искупителя своих грехов, и не прощаются им грехи их, они так с грехами своими и остаются. Как говорил Иисус Христос евреям: «Во грехах ваших и умрете». Т.е. «Куда Я ухожу, вы не можете прийти, и во грехах ваших умрете». Поэтому люди, которые слышат слово, должны понять слово. Не приносит пользы слово слышанное, не растворённое верою слышавших. Т.е. слово услышанное должно быть растворено и разжёвано верующим сердцем. Если этого не происходит, то там происходит то, что читается в притче: птицы поклевали, тернии задушили, не было глубины земной. Это четыре рода людей: суетных, многозаботливых и мелкосердечных, плюс четвёртое — это люди с глубоким сердцем, у которых перепаханная душа и которые могут глубоко принять семя и не отречься от него. Но это, между прочим, также касается и каждого отдельного человека, потому что каждому отдельному человеку угрожает то, что дьявол похищает слово — птицы клюют; то, что у него глубины в сердце нет — быстро вырастает и быстро засыхает; и то, что он многозаботливый, поэтому терния растёт и задушивает семя, потому что печали века сего убивают его. Так что это не только четыре рода людей, но и четыре состояния каждого отдельного сердца.

Итак, Сеятель — это Сын человеческий, четыре рода людей — это одновременно и четыре состояния наших сердец. А притчи нужны для того, чтобы все слышали Евангелие, но поняли только те, кто приложил к нему своё сердце. А остальные просто слышали ушами, но не слышали сердцем. Поэтому и говорится: «Имеющий уши слышать — да слышит, что Дух говорит Церквам».

— Добрый вечер, батюшка. Знаю, что вы любите поэзию Фёдора Ивановича Тютчева. Я тоже её очень люблю, и хорошо отношусь к Фёдору Ивановичу, как к доброму христианину и прекрасному человеку. Но меня, как всякого грешного человека, смущают и огорчают такие факты его биографии, что он принёс много горя и слёз всем своим жёнам, которых он любил, и даже не жене, но женщине, которой он посвятил много стихов — Денисьевой. Как в нас это всё уживается: такой талант, такая любовь, религиозность – и то, что мы приносим своим близким столько горя?

— Ну это риторический вопрос, он не требует от меня никаких объяснений, потому что вы сами понимаете, что в вашем вопросе и содержится ответ. По сути, это такой горький стон: «Ну как же это всё в нас уживается?» Отличие Тютчева от не- Тютчева в чём? — В том, что Тютчев оставил яркий след в истории Отечества, словесности, что мы знаем о его биографии много: мы знаем его одну жену, погибшую в морской катастрофе, знаем его вторую жену, знаем его любовницу, которой он посвятил эту трагедийную любовь на стороне. Эта любовь мотивировала его на многие-многие стихи. Мы просто знаем об этом. А там, рядом с Тютчевым жил какой-нибудь Ганс Карлович Кюхельбекер или Иван Иванович Петросян, и мы просто не знаем ничего ни про Петросяна, ни про Кюхельбекера, а у них тоже были всякие «залёты» и скачки в сторону. Просто известные люди тем и отличаются от всех остальных людей, что они известны. У них те же самые грехи, те же самые слабости. А вопрос остаётся вопросом: «А как же это всё в нас умещается?» — Ну, вот так. Как Лермонтов писал про ангелов и демонов, что в одном — всё светло, а в другом — всё зло, лишь в человеке соединиться могло великое с ничтожным, все его болезни происходят оттого. Т.е. человек — это пограничная душа между тёмным и светлым миром, и со всех сторон в него летят посылки: разженные стрелы — с тёмной стороны, благословение — со светлой стороны. И то, и другое наляпано на нём. Поэтому тут стоит только заплакать о человеке. Талантливые, умные, великие, хорошие — а потом — ляп — и упал. Ну что ж, «ляп — и упал», — вставай и дальше иди. Т.к. Христос умер за всех. Не будем спешить осуждать. Тут справедливо говорили, когда я на Есенина ополчился. Да, конечно, судить нельзя, но оценивать можно. Надо как-то научиться оценивать, не судя, но делать выводы. Потому что по-настоящему великий человек — это человек, который победил свои страсти, а здесь мы имеем дело с обычным человеком, который грешен, но талантлив. На талантливых людях грехи особенно очевидны. Это печальное зрелище греха, который как грязь налип на талантливого человека. Какую бы книжку вы ни взяли из серии «Жизнь замечательных людей», и кого бы вы там не нашли – вы везде будете сталкиваться с печальным зрелищем: умище ясный, талантище огромный, сердце горячее, глазки ясные. — но грязь, грехи, безобразие. Жалко. Один только — мы поём на Литургии — Един свят, Един Господь Иисус Христос во славу Бога Отца. Христос зовётся Единый Безгрешный. На фоне талантливых грешников Христос сияет как Единый Безгрешный, это очень важно.

— О. Андрей, здравствуйте, благословите. Виталий, Екатеринбург. Известно, что в святцы добавляются не только имена новых святых, но также происходит некое забвение тех угодников Божиих, которых раньше причислили к лику. И мы их и не видим уже в молитвословах, службы им практически не служатся. Скажем, у меня день рождения 12 ноября, а раньше была память святого Виталия, я сейчас не помню кто он — мученик, преподобный. Насколько возможно свои именины устраивать именно на 12 ноября, когда в своё время всё-таки совершалась память этого святого?

— Конечно, можно. Я не знаю, в честь кого вы названы Виталием, я помню одного удивительного Виталия, — это Виталий Александрийский, только не знаю, он ли это — тот, которого вы празднуете. Это был человек, который пришёл из египетской пустыни в Александрию в возрасте шестидесяти лет, переписал всех блудниц в Александрии в толстую книжку, потому что там их были многие сотни, и начал за них молиться. Он уже был престарелый монах, он работал ежедневно: какие-то тяжести таскал, уголь грузил, что-то ещё делал. Получал за свою работу дневную плату и шёл в одно из блудилищных заведений, которых было в Александрии, очевидно, не одно и не два, а десятки и больше, и он там уединялся с некой очередной дамочкой, давал ей деньги, говорил: «Ложись спать, а я помолюсь за тебя». И она ложилась спать, а он молился за неё всю ночь. Потом утром он говорил: «Пожалуйста, никому не говори, что я к тебе не прикасался. Пусть никто не знает». И он так проводил очень долгие годы, ежедневно обходя блудилища города Александрии, и он вымаливал этих женщин. Там была очень драматическая история, когда его побили однажды, когда молодые люди видели как он выходил. Говорили: «Что ты, монах, делаешь здесь?» Ударили, оскорбили его, и там некоторые женщины пытались за него заступиться, сказать, что он ни при чём, и там бес на них напал, мучил, потому что они давали клятву никому не говорить. Только после смерти Виталия, когда открылось, что он великий человек, женщины развязали свои языки и стали рассказывать о нём, что он годами приходил к ним, они все знали его в городе, что он платил им деньги и клал их отдыхать, и сам молился о них. И многие из них оставили эти дома. Вот такой был Виталий Александрийский, удивительнейший человек. Потрясающая жизнь, неподражаемое особенное служение. Может быть, в честь его вы и названы. Может быть, и другой какой-то Виталий. Конечно, находите, читайте, празднуйте, помните, не давайте забыться тому, что для вас дорого и свято.

— Здравствуйте, о. Андрей. Скажите, как вы относитесь к суждению Пушкина о том, что гений и злодейство — вещи несовместные?

— Я отношусь к этому как к красному словцу. Я помню, это фраза из драмы «Моцарт и Сальери». Это хорошие слова, но, к сожалению, не подтверждённые историей. Если мы рассмотрим историю пристально, то мы увидим, что гений способен на вещи, запрещённые Богом и нравственностью человеческой: на предательство, на похищение чужой чести, славы, чужих жён, чужих денег. Много есть таких великих, которые соединили своё земное величие с нарушением Божиих заповедей. Но там, кстати, у Пушкина, это не категорический императив, он же там пишет: «Гений и злодейство — две вещи несовместные. Не правда ль?» Или, мол, толпа приписала грех убийства Микеланджело, и он там об этом продолжает свою вопрошающую речь? У него это не утверждение, у него это некий вопрос и догадка. И он сам не даёт на это точного ответа, потому что гений и злодейство очень часто сочетаются.

Сальери тут не при чём: Сальери просто попался под руку Пушкину, и его историческая наука давно уже обелила. Это был почтенный старец, гораздо известней Моцарта, и он никого не травил в своей жизни, хорошо занимался музыкой с детства до старости. Это просто такая фантазия нашего гения, которая ставит перед нами вопрос: насколько вообще возможно, чтобы одарённый человек поступал противно нравственности? Одарённый человек сплошь и рядом поступает противно нравственности, к сожалению. И здесь мы ничего особенного со страхом не замечаем.

Христос да хранит вас, братья и сестры! Желаю вам всем крепкой веры и помощи Божией во всяком добром житейском деле! Ангела Хранителя! Храни, Боже, Церковь святую! Аминь.

11 декабря 2015 г.

скрыть способы оплаты

скрыть способы оплаты

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru

Рассылка выходит два раза в неделю:

  • В воскресенье — православный календарь на предстоящую неделю.
  • Новые книги издательства Сретенского монастыря.
  • Специальная рассылка к большим праздникам.
Оценка 4.7 проголосовавших: 18
ПОДЕЛИТЬСЯ

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here