Самое подробное описание: молитва о справедливости в жизни - для наших читателей и подписчиков.
Содержание
Православная молитва от трудностей и неприятностей на работе
У каждого человека случаются неприятности в жизни, требующие помощи Свыше. Во многих ситуациях мы молим о защите Святых Угодников, ведь они имеют дерзновение молить о нас перед Всевышним. К тому же они тоже в свое время были обычными людьми и понимают наши проблемы.
И после смерти Господь сподобил их дар помогать людям в различных ситуациях.
В каких случаях просить о помощи молитвой
Работа — это то место, где человек проводит большую часть своей жизни. Трудовая деятельность дает нам возможность обеспечить себя и семью материальными благами.
Но иногда на работе наступает «черная полоса», череда неприятностей, что вынуждает искать выход из проблем. Конечно, можно терпеть нападки коллег и начальства, ежедневно находиться в стрессовом состоянии или искать новое место работы, что во время кризиса довольно сложно.
Молитва от неприятностей на работе Святым Угодникам способна повлиять на ситуацию и изменить ее в лучшую сторону.
Икона Пресвятой Богородицы «Семистрельная»
Пречистая Дева Мария способна разрешить любую проблему, вразумить врагов и успокоить их сердца. Богородица защитит от врагов, исключит недомолвки среди коллег, наладит микроклимат.
О Многоскорбная Мати Божия, превышшая всех дщерей земли по чистоте Своей и по множеству страданий, Тобою на земли пренесенных! Приими многоолезненныя воздыхания наша и сохрани нас под кровом Твоея милости, инаго бо прибежища и теплаго предстательства, разве Тебе, не вемы, но, яко дерзновение имущи ко Иже от Тебе Рожденному, помози и спаси ны молитвами Своими, да непреткновенно достигнем Царствия Небеснаго, идеже со всеми святыми будем воспевати хвалу в Троице Единому Богу, всегда, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Святой Николай Чудотворец
Николай Мирликийский — один из любимейших и особо почитаемых святых у нашего народа.
Нет числа его чудесам, он помогает людям практически во всех делах и жизненных ситуациях, в том числе разрешает рабочие конфликты.
О, всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче, и везде в скорбех скорый помощниче! Помози мне грешному и унылому в настоящем сем житии, умоли Господа Бога даровати ми оставление всех моих грехов, елико согреших от юности моея, во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; и во исходе души моея помози ми окаянному, умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, избавити мя воздушных мытарств и вечного мучения: да всегда прославляю Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Святой Трифон
Молитва Святителю благоволит отчаявшимся и слабым духом людям выйти из сложной ситуации.
Будущего святого Господь наградил даром целительства еще в детские годы. Мальчик мог изгонять бесов, врачевать болящих. Согласно преданию, святой Трифон спас один из городов от ползучих гадов, за что император Троян, противник христианства, подверг его мучениям, а затем приказал отсечь голову, которая до сих пор хранится в Черногорском соборе св.Трифона.
Святитель не отказывает никому, он приоткрывает верующим в его помощь новые пути и придает силы для добрых свершений.
О святый мучениче Христов Трифоне, к тебе в молитве прибегаю, перед образом твоим молю. Испроси Господа нашего о помощи в работе, ибо страдаю бездеятельно да безысходно. Моли Господа да испроси у него помощи в делах мирских. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь
Митрофан Воронежский
Святому молятся при конфликтных ситуациях на работе.
В молодости он служил священником на одном из приходов, благодаря чему его домочадцы жили в достатке и покое. Став вдовцом, клирик задумался о подвижничестве и был назначен епископом Воронежским.
Митрофан прославился делами милосердия и помощи в разрешении конфликтов. Он всегда заступится за просящего.
О архиерею Божий, святителю Христов Митрофане, услыши мя, грешнаго (имя), в час сей, в оньже тебе моление приношу, и помолися о мне грешнем ко Господу Богу, да отпустит грехи моя и подаст (просьба о работе) молитвами, святе, твоими. Аминь.
Спиридон Тримифунтский
Молитва святому Чудотворцу должна идти из самого сердца, он не поможет в обмане, а чистые помыслы просящего принесут огромную пользу.
Не нужно забывать о благодарении святого, предстательствующего пред Господом, за помощь.
О преблаженне святителю Спиридоне! Испроси нам, рабам Божиим (имена), у Христа и Бога наше мирное безмятежное житие, здравие душевное и телесное. Поминай нас у престола Спасителя и умоли Господа, да подаст грехов наших прощение, житие безбедное да мирное. Возсылаем славу и благодарение Отцу и Сыну и Духу Святому, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Апостол Петр
Молитва о работе укрепит дух и веру, избавит от искушений, поможет в трудных ситуациях.
Молитва Оптинским старцам
Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя. Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобою. Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая. Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь.
Чтение псалмов
В Псалтыри молитвенникам открывается Слово Божие.
Давидовы песни помогают избавиться от любой житейской напасти, унять недоброжелателей, творящих зло. Чтение псалмов способно обезопасить от демонических нападок.
- 57 — если вокруг накалилась ситуация и нет возможности унять «бурю», молитва защитит и призовет помощь Господню;
- 70 — подскажет путь выхода из конфликта, уймет начальника-тирана;
- 7 — помогает противостоять обидам и ссорам, указывает верные шаги к решению проблемы;
- 11 — усмиряет дух злого человека;
- 59 — открывает правду перед начальником в случае, если работник стал жертвой сплетен или заговора.
Молитвенные правила
При входе в Святой храм необходимо трижды перекреститься. Важно, касаться своего тела перстами, а не перекрещивать воздух.
Войдя в придел храма и встав перед ликом святого, нужно сосредоточиться и посвятить свои мысли святому, которому будет обращена молитва.
Желательно перед тем, как обратиться к святому, прочитать его житие, исповедоваться в грехах, причаститься. А крепкая вера и православный дух придадут сил в сложившейся ситуации.
В прошениях не стоит забывать об элементарной благодарности. Даже если просьба еще не исполнилась, то нужно продолжать моление, не отрекаться от святых и никого не обвинять.
Следует помнить, что для каждого действия и события есть свое время и место.
Безудержный крик о справедливости
«В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего» (Лук. 18:3).
Поразительно то, что Иисус в этой притче использует образ вдовы. Когда мы думаем о вдове, то представляем слабую, одинокую, бедную, беззащитную и не имеющую влияния в обществе женщину. Однако помимо всего прочего в жизни этой вдовы случилось горе. Она потеряла мужа.
Кто-то из вас тоже пережил в своей жизни подобное горе, может, в вашей семье кто-то умер. Для кого-то из вас смерть пришла в ваш дом иным образом. Может, вы пережили смерть брака или ценных для вас отношений, давней мечты и желаний или финансового равновесия, смерть карьеры, психического или эмоционального здоровья, смерть физического благополучия или какую-то другую форму смерти.
Смерть или тяжелая утрата — самое распространенное переживание в жизни человека. Когда мы думаем об утрате, мы, как правило, ассоциируем ее с такими чувствами, как печаль, боль, ощущение беспомощности, тяжести, горя, уныния и подавленности. Таким образом, вдова из нашей истории переживала эмоции, которые испытывало большинство из нас или еще испытает в будущем. Когда мы расширяем определение утраты и включаем в него потерю чего-то ценного для нас, то мгновенно отождествляемся с чувствами и эмоциями вдовы.
В притче практически ничего не говорится о противнике вдовы. Кто бы он ни был, возможно, он решил, что вдова будет для него легкой добычей. Если он сможет одержать над ней победу, то завладеет ее домом и имуществом. Ее противник намеревался использовать любые дьявольские средства, необходимые для злоупотребления ее беззащитным положением, чтобы уничтожить ее и конфисковать все, чем она владела.
Возлюбленное чадо Божье, надеюсь, ты вполне осознаешь эту реальность — у тебя тоже есть противник. Его имя — сатана. Вместе со своими демонами он стремится обобрать тебя и придавить к земле. Его единственная цель относительно тебя — украсть, убить и погубить (см. Иоан. 10:10). Духовная война — не мистика и не сюрреализм, это осязаемая и реальная действительность. Ты вовлечен в войну грандиозных, эпических масштабов, направленную против врага, который ненавидит тебя безграничной ненавистью.
По сути, он ненавидит не столько тебя, сколько твоего Бога. Однако он ничего не может сделать с Богом, поэтому нападает на Бога, атакуя тебя.
Божий пророк писал Божьему народу: «Касающийся вас, касается зеницы ока Его» (Зах. 2:8). Зеница ока — это зрачок глаза. Зрачок — самый чувствительный орган во всем теле. При малейшей опасности мы начинаем моргать, потому что это непроизвольная и инстинктивная реакция, направленная на защиту глаза. Когда в глаз попадает соринка, вся вселенная останавливается и ждет, когда вы вытащите ее из глаза. Называя нас зеницей Своего ока, Бог говорит, что Он защищает нас так, как мы защищаем свои глаза. Сатана знает, что когда он наносит нам удары, Бог воспринимает их болезненно, словно Он Сам получает эти удары. Поэтому враг изобретает любые способы, чтобы причинить нашей жизни максимум вреда, то есть чтобы нанести удар Богу. Сатана знает, что когда он наносит нам удары, Бог воспринимает их болезненно, словно получает эти удары Сам.
Но меня больше всего впечатляет не возможность сатаны наносить удары, но способность Бога защитить и сохранить нас. Однажды я слышал, как Джек Тейлор сказал об этом так: «Большой Бог и маленький дьявол». Однако мудрый верующий не будет относиться легкомысленно к беспощадной духовной войне, которая кипит вокруг нас. Наш противник будет дожидаться момента, когда мы почувствуем себя в безопасности, когда наша бдительность ослабеет, и тогда он сможет нанести сокрушительный удар в том месте и тем способом, который мы никак не ожидали. В этой войне нет запрещенных приемов. Враг пользуется любыми, самыми низкими, самыми подлыми приемами, чтобы причинить нам вред. Он готов на все. Мы живем в зоне военных действий, и мудрые будут всегда бодрствовать и сохранять бдительность относительно злокозней сатаны.
Иногда мы оказываемся в гуще военных действий, получаем удары от невидимого врага и не знаем, как отвечать, потому что не понимаем природы этой войны. Когда со мной происходило нечто подобное, я испытывал тревогу, потому что не мог различить природу того, что выступало против меня. Я не видел, где находится мой враг, поэтому не понимал, как защититься. Но Господь утешил меня молитвой Давида: «Враги мои все пред Тобою» (Пс. 68:20). Давид, по сути, говорил: «Даже когда я не знаю, кто мой враг, и не понимаю природы того, что выступает против меня, Ты, Господь, это знаешь». Я могу не понимать источника атаки против меня, но я знаю Того, Кто все это видит. Он видит моих врагов. Он знает все стратегии, изобретенные против меня, и Он способен избавить меня от всякого зла, чтобы представить меня пред Собой без пятна и порока в величайшей славе. На это я уповаю, и в это я верю.
Власть судьи
Противник нацелился на вдову, и единственной возможной защитой для нее в городе был неправедный судья. И хотя она знала, что он неправедный, ей больше некуда было обратиться. Он был единственным, кто имел власть восстановить правосудие в ее ситуации, поэтому она пошла к нему.
Обратите внимание, она не пошла за справедливостью к своему противнику. Если бы она сделала это и сказала: «Я прошу тебя прекратить причинять мне зло и отнестись ко мне милостиво», ее противник засмеялся бы ей в лицо. Она была слабой и бедной женщиной, а он был сильным и могущественным. И поскольку у нее не было власти над противником, она направилась к тому, кто имел такую власть. Она пошла к судье.
Наши модели в ведении духовной войны нуждаются в корректировке в этом отношении. Некоторые из нас в противостоянии сатане пытаются получить от него справедливость, говоря, например, следующее: «Сатана, я повелеваю тебе вернуть все, что ты украл, во имя Иисуса!» И потом мы удивляемся, почему ничего не меняется. А вы в ответ на свои требования не слышали тихий смешок?
Дело в том, что сатана не собирается творить справедливость! Если я буду обращаться к нему, он просто посмеется надо мной. Он не отступит ни на пядь и не отдаст ни миллиметра своей территории, пока вы не выбьете его оттуда силой.
Нет, я не собираюсь разговаривать с сатаной, ибо я направлюсь прямо к моему Судье. Я не могу равняться и соперничать с силой сатаны, а он не в состоянии соперничать с Богом, Которому я служу! Поэтому я принесу все свои жалобы и притязания моему Судье и буду взывать к Нему до тех пор, пока Он не восстановит справедливость и не поставит на место моего противника.
Твердая позиция
Пострадав от враждебного отношения своего противника, вдова решила предстать перед судьей и взывать к нему до тех пор, пока он не встанет на ее сторону.
Могу представить, как вдова говорила в сердце: «Когда Бог поднял руку против меня и забрал жизнь моего мужа, я молча страдала. И когда люди делали выводы и судили меня, да, я знаю, что они говорили обо мне, предполагая, что я сделала нечто дурное, и потому заслужила подобное наказание, — я молча страдала от упреков и осуждения людей. Но теперь против меня поднялся противник, и я больше не буду молчать! У меня нет влияния и связей в обществе и нет денег, чтобы заплатить судье, но у меня есть голос — и я буду кричать. Итак, я возвышу свой голос и буду кричать к судье до тех пор, пока не получу защиту от своего противника!»
Но обратившись к судье, вдова показала нам пример духовной войны. Когда противник направил против нее все свои силы, она направилась к судье. Мы должны реагировать таким же образом на атаки со стороны сил тьмы. Павел ясно говорил о нашей борьбе с демоническими силами (см. Еф. 6:11-18). Он недвусмысленно сказал, что духовная война предполагает облачение во всеоружие Божье и твердую позицию, чтобы «все преодолев, устоять» (Еф. 6:13). Но война не ограничивается нашей способностью только устоять, на этом дело не заканчивается. Когда наша позиция тверда, и когда мы облачены во всеоружие Божье, наступает следующая фаза нашей борьбы — «всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом» (Еф. 6:18). Другими словами, — взывайте к Богу. Цель оружия Божьего — защитить верующего и наделить его силой и властью для молитвы. Мы должны устоять для того, чтобы молиться. Именно это и делала вдова. Она стояла и взывала к судье, что является образцовой моделью духовной войны. Нужно не просто устоять, нужно устоять и молиться.
Но какие формы молитвы мы используем? Павел говорит, что нужно молиться «всякою молитвою». Когда мы молимся всякою молитвою, то используем все и любые возможные варианты молитвы, доступные для нас, такие, например, как благодарение, прошение, ходатайство, пение, выражение радости, плач, мольба, поклонение, благоговение, приказ, ожидание, моление, танец, смех, молитвенные муки, покой, настояние и так далее. Мы облачаемся во всеоружие Божье для того, чтобы устоять и взывать к нашему Судье, используя весь спектр молитвенных выражений до тех пор, пока Он не станет действовать в нашу пользу. Когда мы, подражая вдове, предстанем перед нашим небесным Судьей и воззовем к Нему о справедливости в нашем споре с противником, битва примет новый оборот. Когда противник увидит, что мы стоим и взываем к Господу, он встревожится и изменит свою тактику. Он попытается сокрушить нашу решимость стоять перед Богом в непрестанной молитве.
Враг знает, что если вы стоите в этой позиции, не умолкаете и не сдвигаетесь с места, но возвышаете свой голос к Искупителю и будете взывать к Нему до тех пор, пока Он не восстановит справедливость, что-то, наконец, произойдет. Бог обязательно вмешается и начнет действовать, и Его сверхъестественная сила изменит вашу ситуацию.
Божьи обетования исполнятся, а вы получите свидетельство, которое вдохновит и даст силу следующему поколению. Другими словами, сатана испытает полное поражение.
Вот почему все средства и методы, направленные против вас, нацелены только на одно — сдвинуть и отвратить вас от постоянной молитвы Богу.
Мы не воюем против начальств, властей и сил для того, чтобы получить от них желаемую справедливость. Мы сражаемся за наше право стоять твердо и не унывать. Они попытаются подтолкнуть нас к компромиссу, они сделают все, чтобы заткнуть нам рты. Но мы не сдадимся, не отступим с твердых позиций перед престолом Бога и не замолчим! Мы будем стоять против всех средств и методов тьмы, направленных на то, чтобы сдвинуть нас с места. Но ничто не сможет заставить нас прекратить обращаться к Судье.
Попытка сдвинуть вас с твердой позиции
Все сводится к нашей способности стоять и взывать. Будете ли вы стоять и взывать к Богу, или вас можно разубедить? Пока вы стоите пред Богом и продолжаете молиться, ничто не остановит осуществление вашей духовной судьбы. Но если вас можно будет сдвинуть с молитвенного места, — с места, где вы смотрите в лицо Христу, — тогда вы подвергаете риску все то, что Бог приготовил и замыслил для вас.
Ад направит на вас свое лучшее оружие, чтобы сдвинуть с места пред престолом. У врага имеются три основные стратегии для осуществления его злых замыслов. Он попытается отвлечь вас от непрестанной молитвы, либо увести вас из Божьего присутствия. А может, он постарается разочаровать вас в вашей позиции пред Богом.
Отвлечь. Соблазнить. Разочаровать. Эти три слова суммируют борьбу для каждого верующего человека. Вы обязательно встретитесь со всеми тремя методами в разные периоды своей жизни, но в моменты сражений столкновение будет особенно сильным с одним из этих методов. Так что, скорее всего, в данный момент вы боретесь с одним из них. С каким именно? Может, вы легко отвлекаетесь от своей позиции пред Господом? И тогда верх берут заботы повседневной жизни, суета, работа, напряженное расписание? Или враг рассыпает перед вами искушения, чтобы подтолкнуть к компромиссам ваши нравственные стандарты? Или же он пытается заполнить вашу душу унынием, разочарованием, отчаянием и ощущением бесцельности?
Я знаю все три уловки врага, и вы, может быть, тоже, потому что наш противник временами использует против нас весь свой арсенал. Силы тьмы сделают все, чтобы сдвинуть вас с самой могущественной позиции, которую может занимать человек. Все — чтобы заставить вас замолчать! Все — чтобы заставить вас упасть духом! Все — чтобы отвлечь вас от жизни с Богом.
Вдове пришлось пережить все нападки своего противника, но она не прекратила взывать и кричать к судье. Должно быть, попытки отвлечь, искусить и разочаровать разрывали ей душу, но нам не рассказывают об этих аспектах ее борьбы. Поэтому чтобы лучше понять такую борьбу, нам нужно вспомнить другие истории. Мы знаем, что есть тот, кто боролся — и победил — эти ухищрения сил тьмы. Это Иосиф.
Подобно вдове, Иосиф был знаком с печалью и болью. Он прошел весь тяжкий путь, который ведет к величию. Враг заранее знал, что успех Иосифа приведет его к духовным высотам, и он сделал все, что было в его силах, чтобы остановить и разочаровать Иосифа. Давайте посмотрим, как Иосиф преодолел все три уловки тьмы.
Как Иосиф одержал победу
Иосиф был преисполнен решимости оставаться преданным Богу. И даже когда его оторвали от семьи, отправили в Египет и продали в рабство, он продолжал оставаться в общении со своим Богом. Однако враг не собирался позволить Иосифу завладеть высоким положением, прежде не испытав его, поэтому сначала он попытался отвлечь Иосифа от Божьего присутствия. Для этого он просто продвинул его вверх по карьерной лестнице. Иосифа назначили управляющим над всем владением хозяина. Он отвечал за все сферы жизни и весь бизнес. Он мог пренебречь присутствием Бога, и его вполне можно было понять, ибо он мог сказать: «Господь, Ты Сам дал мне эту работу. Мне приходится долго и упорно работать, чтобы заслужить одобрение хозяина. Конечно, Ты должен быть доволен моим старанием и ответственностью, с которой я подхожу к данной Тобой работе». Иосиф мог использовать в своих рассуждениях такую логику, чтобы оправдать пренебрежение присутствием Бога. Но нет, он не позволил своим обязанностям отнять у него то, что он считал самым драгоценным. Более того, он хотел слышать нежное движение Бога в его сердце, поэтому ревностно берег свои взаимоотношения с Богом.
Когда уловка с отвлечением не увенчалась успехом, враг задействовал вариант номер два из своего арсенала — искушение. И тогда на сцену вышла жена Потифара (Поти-i фар был хозяином Иосифа). Жена Потифара несколько раз пыталась соблазнить Иосифа, но он занял твердую позицию и не поддавался ее обольщениям. Наконец, она буквально схватила его и попыталась затащить в постель, но он выскользнул из своей одежды, оставив ее в руках хозяйки, и выбежал на улицу. В ярости женщина придумала историю, в результате которой ее муж бросил Иосифа в тюрьму. Но главное вот в чем — Иосиф выдержал испытание. Он не позволил соблазнам отвратить его от отношений с Богом.
Я часто спрашивал себя, как Иосифу это удалось? Как он смог мобилизовать внутренние ресурсы, чтобы выстоять против соблазнов? В конец концов жена Потифара, должно быть, была привлекательной молодой женщиной, а Иосиф был нормальным молодым мужчиной. Тем не менее он сказал ей «нет». Я думаю, что разгадка заключается в осознании Иосифом своего духовного наследия, которое ожидало его. Он знал, что Бог обещал великое будущее его отцам — Аврааму, Исааку и Иакову. И он понимал, что следует делать, чтобы получить Божьи благословения. Но он точно так же осознавал, что нравственные компромиссы лишат его самого лучшего и высокого, что приготовил для него Бог. Иосиф понимал, что не может гореть Божьим огнем и огнем плоти одновременно. Ему пришлось решить, какой огонь он предпочтет для своей души. Чтобы овладеть Божьим огнем, ему пришлось отказаться от огня плоти. Он смотрел на свое духовное наследие, видел пламенное величие и радость, которые Бог предназначил для его жизни, и принял решение гореть Божьим пламенем вместо пламени соблазна. Он прошел испытание!
Но враг не перестал донимать Иосифа. У него в запасе была приготовлена последняя козырная карта. Чтобы убрать Иосифа с позиции пред престолом Бога, нужно было нанести ему самый сильный удар из всех козней сил тьмы — удар разочарованием. Но посредством чего можно было нанести этот удар? Тюрьмой! Когда Иосифа бросили в тюрьму, разочарование и обида попытались завладеть его душой, чтобы угасить пламень в его сердце. Вне всякого сомнения, в тюрьме Иосиф испытал напряженную борьбу с отчаянием и унынием. Но он не позволил этим чувствам увести его из Божьего присутствия. Даже в отчаянных обстоятельствах он продолжал молиться, постоянно пребывая в Божьем присутствии.
Иосиф одержал победу в борьбе против самых изощренных ухищрений сатаны, когда тот пытался соблазнить, отвлечь и вызвать в нем чувство отчаяния. В результате он вознесся на самую высокую и привилегированную позицию в Египте. Он стал лидером международного уровня, который спас целые народы земли и обеспечил пропитанием свой народ, сынов Израиля. Воистину он был больше чем победитель.
Твердость и упорство Иосифа в его преданности Богу и его воззвания об избавлении были подобны воплям вдовы из притчи. Она тоже приняла твердое решение стоять перед судьей и вопиять к нему независимо от козней своего противника.
Искушения Иисуса
Как мы сможем непреклонно стоять пред престолом Бога, когда наш враг нападает на нас? Нет более сильного примера победы и преодоления препятствий, чем пример Самого Господа. Когда противник выступил против Иисуса, Ему тоже пришлось сражаться, чтобы выстоять и устоять на Своей позиции. В искушениях Господа в пустыне (см. Мат. 4:1-11) сатана сделал все, чтобы увести Иисуса с Его молитвенной позиции.
Дьявол начал свою атаку такими словами: «Если Ты только наклонишься, возьмешь камень и превратишь его в хлеб. »
Иисус ответил: «Я не сделаю этого. Я буду стоять здесь».
Тогда дьявол сказал: «Если Ты только бросишься с верхней части храма, Ты произведешь такую сенсацию. »
Иисус ответил: «Я не собираюсь бросаться, Я останусь стоять здесь. »
Дьявол сказал: «Ну ладно, тогда поклонись и преклонись передо мной, и я отдам Тебе все. »
Я слышу, как Иисус отвечает: «Ты не получишь этого. Я не поклонюсь тебе, и Я не преклонюсь пред тобой. Я буду стоять, и Я выстою!»
Наша вдова отвечала своему противнику таким же образом. Она не сдвинулась с места и взывала к судье, как и прежде. Нам нужно занять такую же позицию пред Богом! Мы подойдем к престолу Его благодати, встанем в Его присутствии и возвысим наши голоса к Нему, и будем взывать до тех пор, пока Он не восстановит справедливость в нашем споре с противником.
Справедливое требование
Когда вдова представила свое дело перед судьей, она знала, что имеет полное право на защиту и что закон на ее стороне. Если к ней отнесутся справедливо, то ее противник получит по заслугам. Говоря языком Исаии, ее требования были справедливыми. Другими словами, она имела законное основание для своей просьбы. Исаия тоже говорит о деле, которое должно быть представлено на рассмотрение Бога:
Как же говоришь ты, Иаков, и высказываешь, Израиль: «путь мой сокрыт от Господа, и дело мое забыто у Бога моего» ? (Ис. 40:27).
Мы тоже можем приходить к Богу со своими делами и просьбами, имея на то полное право. Мы имеем право просить у Бога защиты и обеспечения. Когда Бог дает своей семье Обетование, а мы и есть часть Его семьи по завету, тогда у нас есть все законные права просить для себя данное Им Обетование. Когда мы обращаемся с законными требованиями к Богу, мы не превозносимся и не проявляем высокомерия. Мы просто просим то, что принадлежит нам по праву, ибо мы дети Завета.
Очень важно приходить к Богу со справедливыми прошениями. Если Он рассмотрит ваше дело и обнаружит, что у вас нет права просить то, с чем вы пришли к Нему, то у вас могут возникнуть проблемы посерьезнее того, с чем вы пришли К Обязательно удостоверьтесь, что ваши просьбы полностью соответствуют воле Бога.
Но если у вас есть эти законные права, вы можете идти к Отцу с уверенностью, ибо вы знаете, что Он любит оказывать справедливость там, где враг украл, убил и погубил.
Мы склонны думать о справедливости в ограниченных масштабах, полагая, что она сводится лишь к наказанию за преступление. Однако справедливость является намного более широким понятием и распространяется на все аспекты и формы зла. Точно так, как зло влияет на людей практически во всех сферах жизни, справедливость является праведным ответом на каждое причиненное зло.
Когда справедливость касается болезни, вместо нее приходит исцеление.
Когда справедливость касается нищеты, вместо нее приходит обеспечение.
Когда справедливость касается немощи, вместо нее приходит целостность.
Когда справедливость касается утраты, вместо нее приходит восстановление.
Когда справедливость касается разорванных отношений, вместо них приходит примирение.
Когда справедливость касается анархии, вместо нее приходит порядок.
Когда справедливость касается заключения, вместо него приходит освобождение.
Когда справедливость касается позора, вместо него приходит оправдание.
Когда справедливость касается отверженности, вместо нее приходит принятие.
Когда справедливость касается насилия и унижений, вместо них приходит утешение.
Когда справедливость касается предрассудков, вместо них приходит правосудие.
Когда справедливость касается угнетения, вместо него приходит избавление.
Когда справедливость касается рабства, вместо него приходит свобода.
Когда справедливость касается тирании, вместо нее приходит сострадательное лидерство.
Когда справедливость касается преступления, вместо него приходит наказание.
Когда справедливость касается неправильного, вместо него приходит правильное.
Когда справедливость касается долгов, вместо них приходит возмещение.
Когда справедливость касается смерти, вместо нее приходит воскресение жизни.
Когда справедливость касается разрушений, вместо них приходит восстановление.
Когда справедливость касается бедствий, вместо них приходит подмога.
Когда справедливость касается голода, вместо него приходит насыщение.
Когда справедливость касается усталости, вместо нее приходит отдохновение.
Когда справедливость касается страхов, вместо них приходит мир.
Когда справедливость касается нарушений, вместо них приходит достоинство.
Когда справедливость касается бесплодия, вместо него приходит плодовитость.
Когда справедливость касается абортов, вместо них приходит защита нерожденных детей.
Когда справедливость касается тьмы, вместо нее приходит свет.
Когда справедливость касается боли, вместо нее приходит облегчение.
Когда справедливость касается слепоты, вместо нее приходит прозрение.
Когда справедливость касается семей, к ним приходит сплоченность.
Когда справедливость касается функциональных нарушений, вместо них приходит здоровье.
Когда справедливость касается одиночества, вместо него приходит дружба.
Когда справедливость касается депрессии, вместо нее приходит радость.
Когда справедливость касается беспокойства, вместо него приходит уверенность.
О, Господи, прими мою обоснованную просьбу и рассуди меня по справедливости с моим противником!