Молитва о привязанности

Молитва от приворота любимого человека

Магия и вера — понятия несовместимые, тем не менее, успешно сочетаемые в народе между собой. Ведь люди доселе верят, что добро стоит выше зла, а значит и искренняя молитва от приворота способна победить злые колдовские чары.

Приворот — это магическое воздействие, направленное на овладение душой человека в корыстных целях. Когда говорят: «Я его приворожу, потому что люблю!» — не верьте, здесь любовью и близко не пахнет. Поскольку привороженный не любит, а вожделеет, причем не осознанно. Управлять человеком как марионеткой — это ли любовь?

Использующий в любовных делах магию человек губит не только себя, но и навек (если не предпринять вовремя необходимые действия) обрекает чужую, не принадлежащую ему душу, на бесконечные мытарства и мучения вследствие искусственно навязанного чувства.

Приворот, особенно сильный (с использованием средств черной магии) снять без последствий очень сложно. Не каждый маг и экстрасенс возьмется снимать любовный заговор или настоящее зомбирование (приворот Вуду). Молитва, к сожалению, тоже не всегда панацея. Но если черное воздействие только начало проявлять себя, и близкий человек (муж, сын), попавший в любовный плен, искренне верующий, то попытаться его спасти молитвами просто необходимо!

Если человек стал апатичным, потерял интерес к жизни и резко, совершенно необоснованно начал испытывать симпатию к другой женщине, есть все поводы для беспокойства.

Обычно привораживают женщины мужчин, в следующих случаях:

• когда хотят увести чужого мужа;
• когда хотят вернуть ушедшего мужа в семью;
• от нечего делать (наивные молоденькие «дурочки», не осознающие всех последствий использования магии);
• когда целенаправленно хотят подчинить себе мужчину, уничтожить его волю и сделать рабом.

Привороженного человека несложно распознать по нескольким признакам.

Несвойственное мужу (сыну) прежде поведение в отношениях с близкими — плохо контролируемая агрессия, апатия, депрессия, метания из угла в угол, будто что-то потерял. Постоянные мысли, разговоры об одном и том же человеке (укажет на ту, кто приворожила).

Охлаждение (у супругов) в интимных отношениях. Если привораживаемый — молодой парень, замечается его охлаждение к женскому полу в целом. Жертву приворота мучают бессонница или плохой прерывистый сон с кошмарами и неосознанными разговорами.

Отмечается плохой аппетит, изменения во внешности — круги под глазами, потеря веса.

Виды молитв от приворота и правила чтения

Если все признаки налицо, значит, мужчина действительно приворожен. Сам человек, на котором заклятие, вряд ли прислушается к словам, что на нем порча (заговор). Поэтому молиться придется его ближайшей родственнице (за сына — матери, за мужа — жене).

Самая сильная, конечно, «Отче наш». Читается она многократно: поутру (натощак), перед едой, вечером (перед сном). Обязательно ходите в церковь, ставьте восковые свечи за здравие Вашего мужчины. Читая молитвенный текст, мысленно представляйте себе образ привороженного и будто омывайте» его в своем воображении.

Помогут избавить от приворота заговоры, использующие молитву.

Например: возьмите пустую сковородку и поставьте на огонь. Насыпьте щепотку соли (она обязательно должна быть белая и чистая). Пока соль греется, читайте молитву.

Слова читать, до потемнения соли и появления треска. Затем аккуратно ссыпать солевые кристаллики на плоскую тарелку, которую поставить на фото привороженного мужчины (парня). Спустя 2—3 часа, взять фото и насыпать на него немного соли, повторяя заговор. Проделать операцию с фотографией на следующий, и на последующий день. Затем соль выбросить.

А чтобы приворот на человека не подействовал, лучше ежедневно читать молитву от сглаза и порчи Киприану Мученику и Иустинии Мученице. Ведь предотвратить чары намного легче, чем их потом снимать.

Другие виды защищающих молитв:

Молитвы от приворота: комментарии

Один комментарий

Никогда раньше не верила в привороты, и вообще в магию как таковую, пока эта тема не коснулась меня лично. Любимый дядя (брат моей матери) был счастливо женат на протяжении 10 лет, жили душа в душу, а потом в один прекрасный день его как подменили, встретил на работе девушку на 8 лет моложе него, и спустя пару месяцев ушёл из семьи к ней. Но был словно сам не свой, словно сам был не рад, что сделал такой выбор. Беды настигали его одна за одной, понизили в должности, начались проблемы со здоровьем. Мама уверена, что эта девушка его приворожила.

Молитву уже переписала и положила под подушку, очень надеюсь, что получится дядю спасти…

Молитвы сохранения.

Православные молитвы.Сила нужной вам молитвы. Текст молитвы.

Энергетические привязки между людьми

Энергетические каналы возникают как данность во время общения двух людей, по этим каналам происходит взаимообмен энергией.

Привязка — это энергетический канал, образующийся во время взаимодействия человека с другими людьми, объектами или эгрегорами. Давайте с вами разграничим два понятия: энергетический канал и энергетическая привязка. Это не совсем одно и то же.

Энергетические каналы возникают как данность во время общения двух людей, по этим каналам происходит взаимообмен энергией. Без энергетических связей с другими людьми человек выжить не может, их нельзя удалить, это нарушит человеческую природу.

Привязка — это тоже канал, но здесь мы имеем дело с энергетическим нарушением.

Привязка основана на зависимости человека от чего-то или от кого-то, а значит противоречит основному Божественному Закону, который гласит: каждый человек свободен.

Опасность энергетических привязок состоит не только в остановке развития, но еще и в том, что умелый манипулятор через эту привязку может вызвать негативные эмоции, происхождение которых будет сложно отследить.

В процессе жизни практически каждый создает себе энергетические привязки, даже не подозревая о том, насколько это осложняет его бытие. Эти привязки не дают человеку полноценно развиваться. А человек без развития деградирует.

Причина появления привязок — нарушение человеком Законов Божественного развития. Негативные эмоции формируют привязки по соответствующим чакрам:

Муладхара (базовая чакра) — страх, агрессия.

Свадхистана (половая чакра) — похоть, навязчивая идея.

Манипура (пупочная чакра) — подчинение или наоборот стремление к власти.

Анахата (сердечная чакра) — любовь и ненависть.

Вишудха (горловая чакра) — стремление к самореализации.

Аджна (лобная чакра) — привязки к тому, что человек считает истиной, принципы и установки.

Сахасрара (венечная чакра) — привязки к эгрегорам.

На тонком плане привязки видятся в виде трубочек разного диаметра, по которым течет энергия различного цвета и консистенции.

Опасны не сами привязки, это всего лишь энергетические каналы, а определенная энергия нарушения во взаимодействии — когда люди не свободны, и стараются подчинить себе другого.

Привязки отягощают общение. При этом человек будет ощущать сильную тягу к тому, к кому привязан. Степень прочности привязок очень высокая, они лишают человека свободы и препятствуют его духовному развитию.

Привязка может появиться помимо воли. К примеру, когда совершается астральное нападение образуется привязка между тем, кто напал, и тем, на кого напали. Это — след от взаимодействия.

Привязки можно создавать искусственно. Действие приворотов основано на искусственном создании привязок. В этом случае место привязки визуализируется в виде крюков, гаек, защелок, узлов и других способов крепления. Отвороты разрушают привязки и блокируют энергетические каналы. Эти действия относятся к ритуалам черной магии.

Привязки могут быть активными и пассивными, в зависимости от того, течет ли по ним энергия.

Важно!

Привязки подчас весьма живучи. И если негативные эмоции сильны, то привязки сохраняются несколько воплощений подряд. Люди вновь и вновь притягивают друг друга в каждом новом своем воплощении, пока не освободятся от своих привязок. Практически все кармические связи основаны на привязках.

Существует практика освобождения от лишних привязок. В эзотерике их принято разрубать, отжигать, разрушать. Но чтобы таким образом избавиться от привязки, нужны экстрасенсорные способности.

Что же делать тем, кто не может видеть привязки на тонком плане, но подозревает их наличие у себя и хочет от них избавиться? Для того чтобы убрать привязку, необходимо осознать, какими своими эмоциями вы ее создаете и питаете. Необходимо убрать свой негатив, принять другого человека таким, какой он есть, простить его и с любовью отпустить. После этого можно убирать привязку.

Если вам сложно это сделать, подумайте, хотите ли вы до конца этой жизни, а то и ближайшие тысячу лет, испытывать негативные чувства по отношению к этому человеку? Вы будете встречаться с ним по жизням, пока не решите эту проблему, снова и снова испытывая разочарования.

Удаление привязки не предполагает удаление энергетической связи. Освободившись от привязок, мы не перестанем любить друг друга! Мы обретем свободу и дадим свободу другим, признав за ними право самим распоряжаться своей судьбой. Это и есть безусловная любовь.

Можно любить все, что мы любим, и быть свободными от привязок к этому

Post navigation

Добавить комментарий Отменить ответ

Заказать услуги фотошопа, иллюстратор — обращайтесь на [email protected].

Заказать рекламу в интернете или создать сайт для Вас — обращайтесь на [email protected].

Богослуження наживо

Оригінальний подарунок – шарж по фотографії – замовити

Молитва для укрепления семейных отношений

Эта молитва поможет наладить отношения с мужем, укрепит ваш союз и принесет семейное счастье!

Семейные отношения это основа нашей жизни. И если у нас все хорошо в семье: с мужем, с женой, с родителями, с детьми — тогда мы способны достигать успеха в карьере, быть здоровыми и получать от мира и от жизни максимум счастья и удовольствия.

Молиться за мужа, молится за семью, молится за семейные отношения это очень хорошо, благоприятно и приносит пользу любой женщине.

Если однажды утром ты проснешься и поймешь, что лежащий рядом с тобой муж стал тебе чужим человеком; если ты ощущаешь молчаливую ненависть, которая рвет все нити духовной связи между вами; если ты видишь, как капля за каплей неумолимо уходит любовь и надежда; если ваши взаимоотношения полны боли и гнева, и каждый день только добавляет отчаяния; если каждое произнесенное слово еще глубже вбивает клин между вами, превращая его в непреодолимый барьер, разделяющий вас, — если все это происходит в вашей жизни, то будь уверена: на это нет Божьей воли.

Господь желает разрушить все барьеры между тобой и твоим мужем и возродить ваш брак. Он может залечить раны и вложить в твое сердце любовь. Ничто и никто, кроме Него, не способен сделать это.

Но ты должна твердо сказать: «Господи, я молюсь о том, чтобы этому конфликту пришел конец, чтобы разрушилась стена вражды между мной и мужем. Избавь нас от боли и ненависти, которыми мы пытаемся защищаться. Научи нас прощать, Говори нашими устами, чтобы в наших словах была Твоя любовь, Твой мир. Разрушь эту стену и научи нас идти Твоим путем. Выведи нас из неведения, в котором мы пребываем; открой нам Твою истину, чтобы мы сумели исцелиться и возродиться для новой жизни, как Ты того хочешь».

Не спеши объявлять свой брак безнадежным и не проси у Бога другого мужа. Он силен сделать из твоего нынешнего мужа новое творение во Христе. Мужья и жены созданы не для того, чтобы враждовать, быть чужими друг другу, жить в мертвом браке или раздельно, терпеть унижение и разводиться. На нашей стороне Божья сила.

Мы не можем отдать свой брак на произвол судьбы. Мы должны бороться за него, потому что у нас есть надежда. Если рядом с тобой Бог, то в твоей жизни нет ничего такого, что не могло бы возродиться из пепла. Даже твои собственные чувства.

Больше полезных статей, интересных видеороликов и тестов вы всегда сможете найти на нашем сайте.

Молитва жены о семейном благополучии:

Господи, я молюсь о том, чтобы в моих отношениях с мужем всегда была нежность. Помоги нам избавиться от самомнения, лени и помоги нам научиться открыто выражать друг другу свою любовь. Научи, как нам с мужем показать, что мы любим и ценим друг друга. Каждый день напоминай нам проявлять друг к другу нежность и внимание. Помоги нам избавиться от холодности, равнодушия, замкнутости; научи нас дарить друг другу тепло, любовь и восхищаться друг другом. Разрушь все, что мешает нашему изменению и духовному росту. Если один из нас более нежен к другому, установи равновесие в нашем союзе.

Видео на следующей странице:

Вам также может понравиться

Древнее Гадание: вот чего вам ожидать в будущем

КАКОЕ ЧИСЛО И ДЕНЬ ПРИНЕСЕТ ВАМ ЛЮБОВЬ, УДАЧУ И БОГАТСТВО

Найденное письмо в церкви принесет Вам счастье! Невероятное воздействие на человека!

Популярное

Вот Они — Страны, в которые украинцам виза больше Не Нужна! Их тут 101…

Бабушка думала, что купила обычное елочное украшение! Но она ошибалась…

Бабушка думала, что купила обычное елочное украшение! Но она ошибалась…

Важно знать! Ни в коем случае не делайте это в новогоднюю ночь

Полное или частичное копирование материалов возможно только при наличии активной гиперссылки на сайт ЖИТЬ ЛЕГКО

Молитва о привязанности

Святитель Феофан Затворник. Письма. Часть 4

583. Исправление чувств в отношении к Божией Матери. О сочин. Игнатия Брянчанинова. О постах. Молиться ли за самоубийц. Акафист Пресв. Троице

Милость Божия буди с вами!

Начинаю с того, что у вас в конце почти стоит, именно о неисправности ваших чувств в отношении к Божией Матери. Потрудитесь привесть их в напряжение. Сама же Матерь Божия и поможет в сем. Молитесь Ей и, сознаваясь пред Нею в сем, просите усилить ваше к Ней благоговеинство с упованием на Ее сильное заступление всестороннее.

Меня давно как-то спрашивала одна красавица, "за что так высоко чествуют Матерь Божию, не только выше всех святых людей, но даже Ангелов и Архангелов?" Я ответил: за то, что ни Ангелы с Архангелами, ни Херувимы, ни Серафимы не имели такого тесного и существенного участия в устроении нашего спасения, как Она. Устроение нашего спасения именуется воплощенным домостроительством. Надлежало Сыну Божию и Богу восприять в Свое лице естество человеческое, и без сего не могло быть устроено наше спасение. (Просмотрите "Начертание христианского нравоучения" первую статью из основ хр. жизни). Естество сие взято из Приснодевы чрез наитие Св. Духа и осенение силы Вышняго. Ангелы же и Архангелы служат при воплощении внешне, не входя внутрь существа дела воплощения; тогда как Божия Матерь в самое существо его входит. За то и чествуется выше всех тварей. В силу сего же существенного участия в воплощении, и заступление Ее за нас сильнее всех.

Что делаем, когда приобщаемся? Тело и кровь Христовы вкушаем. А оно во Христе откуда? Из Божией Матери. Потрудитесь, подумайте, и помолитесь. Да поможет вам сама Матерь Божия, чтобы мысль ваша и чувство вознесли Ее в вашем сознании превыше всякой другой твари!

Теперь обращусь к прочему содержанию письма вашего. О. Иларион Оптинский правду сказал о сочинениях Пр. Игнатия, и М. Игуменья хорошо делает, что помнит то и передает другим. Но с грехом у Пр. Игнатия суть только: слово о смерти и прибавления к сему слову, кои составляют предмет критического обсуждения их в моей книжке: "Душа и Ангел – не тело, а Дух". В прочих же статьях я не заметил ничего подобным образом погрешительного. У него только образ сочинения нехорош. Не знаю почему, но ни одна у него статья, по прочтении ее, не дает ясного понятия о предмете ее. Грех большой делают наши предержащие церковные власти, что оставляют распространяться мнениям неправым в печатных книгах, не предписывая вырвать их оттуда. Читающие их и учатся думать, что и души и Ангелы по существу вещественны.

Для NN отворились ворота в монастырь? Она писала мне об этом. Мать соглашается. Да устроит ее Господь!

У Пр. Антония – дача? Это рай, но не от дачи, а от того, что Валаам сбоку. Этому можно завидовать.

Где же это нашли такой устав о посте. Где говорится о посте духовном, там не помянуто, что о телесном нечего хлопотать, можно и без него обойтись, и напоминается только, чтоб не ограничиваться постом телесным одним. Великий пост и Успенский значительны, но из этого нельзя заключить, что прочие посты можно превращать в не посты. Надо быть исправными в церковном уставе вполне, без отговорок.

Молиться ли за самоубийц?! Церковь не велит, как же сыны и дщери будут молиться? Мысль, что можно молиться о тех, кои удостоены церковных похорон, разрешает молитву, предполагая, что разрешившие церковное погребение не признали убийцу убившим себя сознательно.

Мне иногда думается, что можно молиться дома в своей частной молитве. Но тут проглядывает покушение показать, что милосерднее церкви и даже Самого Бога. Довольно ограничиться жалением о нем, предавая участь его безмерному милосердию Божию.

Акафист Пресв. Троице весь особенным образом составлен. Была какая-то старинная книга акафистов; Пр. Иннокентий перечистил их, прояснил и пустил в оборот. Отчего не нашлись подражатели составления акафистов по тому образцу, каким составлен акафист Пресв. Троице?

Благослови вас Господи всяким благословением! Спасайтесь!

Ваш доброхот Е. Феофан. 30 ноября 1893 г.

584. О мире и мирских привязанностях. Преимущество девства. О портрете преосв. Иннокентия Пензенского. О сосредоточении ума в сердце. Об издании проповедей, о здоровье за месяц до смерти

Милость Божия буди с вами!

Завтра ваши именины, а ныне мне пришлось писать вам. Поздравляю и желаю вам всего хорошего! Дни же так сами сошлись. Вчера получил ваше письмо от 25 ноября и нечего бы спешить ответом, но там приводятся у вас мысли одного лица о мире, могущие соблазнить другое лицо, хотя оно довольно твердо стоит в христианских убеждениях. NN красавице один советует оставить мир, бежать от мирской любви, а другой советует ей выйти замуж. На чем основывается первый совет – не видно, а второй стоит на общем понятии, что мир миру рознь: от одного бежать надо, а от другого можно не бежать; "есть мирские привязанности греховные, и есть – святые. Любовь супружеская – есть любовь, Богом благословенная. Зачем же отвлекать от нее? Надо различать мир и мир. То писание говорит: "не любите мира", то оно же говорит: "Бог возлюбил мир". Что Бог возлюбил, то и человек должен любить. Надо во всем поступать с рассуждением! Спрашиваете моего мнения о сем совете?

Вот. В словах: "не любите мира", мир совсем не то значит, что в словах: "тако возлюби Бог мир". В последнем под миром разумеется род человеческий погибавший, который был, между тем, любезен Богу. Бог вследствие сего и положил спасти его, дав за него Единородного Сына Своего. А в первом разумеется та часть рода человеческого, которая Бога знать не хочет и об угождении Ему не заботится; вся забота об угождении себе удовлетворением страстей своих, о смерти не помнит и о будущей жизни не помышляет. К сему миру не благоволит Бог и отвращается от него, не любит его, – и людям заповедует не любить его. Таким образом из слова: "тако возлюби Бог мир" – не следует, что и мы должны любить мир без всяких ограничений, а надобно прибавлять: "исключая того мира, которого не любит Бог и от которого велит нам бежать, или которого и нам велит .не любить". Ибо любя сей мир, Бога нельзя любить, – и нельзя души своей спасти.

Сию речь я веду все по поводу заключения, что поелику Бог возлюбил мир, то и нам надо любить его. Теперь обращаюсь к разногласию тех лиц, о коих в начале речь. Там речь совсем не о людях, а о том – выходить ли замуж, или нет? Обычно этот вопрос предлагается теми, кои ревнуют о спасении души и желают учредить для себя такой образ жизни, который более способствует делу спасения. Вопрос сей, он зародился еще во время Апостолов: девицы, пришедшие в возраст и чувствовавшие в себе влечение быть с единым Господом, изъявляли нехотение выходить замуж. Отцы, не умея решить сего дела сами, писали к св. Павлу (из Коринфа в Ефес), как быть им со своими дочерями? Ответ содержится в 7-й гл. первого послания к Коринфянам. Сущность его в следующем: не грех выходить замуж, но лучше не выходить, потому что в последнем случае имеется полная свобода благоугождать Богу, тогда как в первом – много к тому препятствий. Он указывает препятствия неизбежные по семейству, – но существенное тут то, что обязавшись семейною жизнью, почти невозможно избегнуть соприкосновения с делами мира, которого ненавидит Бог и которого велел нам не любить. В этом скрывается пагуба, почему те, которые отвлекают от замужества девушек (если они вмещают сей род жизни), оказывают им благодетельнейшую услугу.

Заводите речь о портрете пр. Иннокентия Пензенского. Это не эстамп, а масляными красками писанный портрет. Я был инспектором в Новгороде, а в Юрьевом монастыре был монах (забыл его фамилию – из магнатов), которому арх. Фотий подарил сей портрет, а он мне. Должно быть, снят уже незадолго до смерти. В лице – водянка. Если бы там нашелся кто отпечатать как есть, я прислал бы его вам. Он не малый, но величины средней.

Как понимать выражение "сосредоточить ум в сердце"? Ум там, где внимание. Сосредоточить его в сердце – значит установить внимание в сердце и умно зреть пред собою присущего невидимого Бога, обращаясь к Нему со славословием, благодарением и прошением, назирая при том, чтобы ничто стороннее не входило в сердце. Тут вся тайна духовной жизни.

Корпус мой, точно, особый, только он построен не на земле, а на бывшем одноэтажном корпусе. Он деревянный, но снаружи обложен кирпичом, а внутри оставлен не штукатуренным, по желанию моему – прожить лишний год.

Поздравляю с обретением пустыни в своей квартире, не чая сего прежде. Даруй Господи устроиться вам в ней, чтобы в сем устроении дух ваш мог пребывать неотвлекаемым от Бога.

Об NN не кручиньтесь. Если будет усердно продолжать работу над собою, то все в ней исправится понемногу, и она явится настоящею христианкою и по духу и по видимости.

Прочитали проповеди о молитве и утешились? Для пишущих и печатающих нет более утешения, как слышать, что читают и находят пользу.

Ведь таких маленьких книжек уж много вышло. И все проповеди так отпечатаны будут: под разными названиями. Некоторые уж и отпечатаны. Еще две, кажется, брошюрки остались. По частям не шлю к вам. Тогда все зараз пришлю.

Теперь следовало бы что-либо о себе сказать, но нечего. Лечусь от брыкания ног и, кажется, успешно. Но, соединенное с сим брыканием, бессоние не поддается сонным капсюлям. И я всякую ночь состою у себя на дежурстве час, два, три, иногда и четыре часа ночи. От чего – или долго просыпаю, или, не выспавшись, целый день бываю негожим ни к какому делу и, без зазрения совести, валяюсь в постели с боку на бок. Вот вам Вышинский подвижник!

Если пройдет брыкание ног (ибо оно главный источник неурядицы сна), тогда воротится свобода душевных занятий и, может быть, что-нибудь можно будет еще написать. А теперь достаточно, если иногда напишу письмо о предмете, требующем внимания.

Благослови вас Господи! Поклон и благословение всем знаемым. NN пусть выдержит свой характер и не поддается очарованиям распевающих прелести сирен. Спасайтесь!

Ваш доброхот Е. Феофан.

P.S. Список архиереев пришлите, а календари, если мое письмо застанет их не отосланными, не присылайте. С последнею почтою некто прислал мне целых три. NN пусть отдаст себя в руки Божии и пребывает покойным. Ибо кто яко Бог наш.

3 декабря 1893 г.

585. Неудавшиеся сборы. Иоанн быстротечный

Милость Божия буди с вами!

Собрались в С.-Петербург проводить тело старушки в могилу при молитве о душе ее, не удалось. Воля Божия!

О. Иоанн быстротечный, удивляюсь, как он выносит столько хлопот. И труд спасительный и воздаяние многое. Спаси его Господи!

Вы укрыты, или устранены от хлопот неизбежных при похоронах. И, конечно, заменяете их бесхлопотным уединением и благоговейною беседою с Богом, – умною, держа себя так, как я прописал в последнем письме к вам. Да дарует вам Господь установиться в таком мысленном к Нему обращении, с краткими, но ощутительными приливами трезвящего и вместе умиляющего страха Божия, что будет? что будет с нами!

Благослови вас Господи! Спасайтесь!

Ваш доброхот Е. Феофан. 15 декабря 1893 т.

586. (За неделю до смерти). Последнее поздравление. Отклонение подарков. Об о. Иоанне, Душеполезном Чтении и кончине Архим. Григория

Письма к г-же С.Т.

Милость Божия буди с вами!

Поздравляю с праздниками! Даруй вам Господи всего хорошего и по душе, и по телу, и по внешним отношениям!

Ваше последнее письмо содержит много интересных новостей. Благодарствую!

Что вы писали о бессоннице, – то ко мне неприложимо. У меня бессонница бывает не сама по себе, – а от икроножного спазмового возбуждения; когда прогнано будет сие возбуждение, тогда бессоннице капут. А дотоле она будет царить. Это спазмотическое возбуждение я называю подергиванием ног, потому что этим кончается каждое возбуждение. Возбуждение начинается слегка, растет, доходит до нестерпимости, и заставляет брыкнуть ноги, и это с такою силою, что не удержишь. Теперь брыкание почти кончилось и перешло во вздрагивание легкое. Средство – бинтование ног, фланелевым бинтом, или резиновым. Дело исправляется и думается будет решено удачно. Брыкание укротилось, а возбуждение не в сильной степени бывает и оно-то отгоняет сон. Против возбуждения идет какое-то натирание. Думаю, что и это будет удачно.

Очень рад, что N.N. монахини читают, но что читают? "Душа и Ангел не тело, а дух", или "Напоминание Инокиням". Сначала я полагал сие последнее, а потом пришло на ум первое. – Но что бы ни было, – все хорошо. Подрясничек лишнее дело. Пусть поклончик положат о мне многогрешном. Это полезнее. И ваш плед неприложим к делу. Извольте сами щеголять! Посылочка ваша еще не доехала до Выши. О исцелении о. Иоанном княжны Барятинской еще кто-то писал ко мне. Очень сему рад. Слава Богу! Ибо тут дело Божие, и дело о церкви во славу ее.

Душеполезное Чтение я получаю, это единственный журнал, где статьи не отуманиваются мудрованиями.

О. Арх. Григорий, Инспектор Москов. Академии, сгорел. Его назначили в Константинополь. Поехал, доехал до Москвы и скончался.

Благослови вас Господи! Спасайтесь!

Ваш доброхот Е. Феофан. 29 декабря 1893 г.

587. Неисполненная молитва

Милость Божия буди с вами!

[…] Вы молились Божией Матери устроить ваш перевод в другое место, если будет Ее соизволение; а теперь жалуетесь, что Она этого не устроила. Не соизволила Она устроить это конечно потому, что там было бы хуже, чем здесь. Следовательно сделала это для вашего блага. Удостоверьте себя в этом покрепче, и найдете утешение, и станете благодарить Ее, что не послушала вас. Может быть там ожидали вас слезы – и слезы, и слезы. Слава Богу, что Матерь Божия избавила вас от них. Слезы не от одной скудости, а от всех обстоятельств жизни и внутренних, и внешних, которые провидеть нам не дано.

Присоедините к сему и вот что: не следовало вам так молиться, как молились, именно: подай и подай непременно. На словах хотя и говорилось: если будет соизволение, но это мимоходом, а в сердце было: непременно подай. Враг подхватил эту неправость и под конец так разжег вашу уверенность в получении просимого, что вы не колеблясь ожидали сего. Неполучение же сильно и подействовало на вас.

Так перестаньте скорбеть, а напротив благодарите Господа и Матерь Божию, что не послушала вас; о том же, что так скорбели и жаловались, кайтесь с сокрушением. За эти чувства покаянные Господь пошлет вам утешение. Открыть это духовному отцу тоже не худо будет.

Благослови вас Господи и супруга вашего. Спасайтесь!

Е. Феофан. 22 сент. 1893 г.

588. Смирение и терпение – путь к преуспеянию в делах и степенях по службе. О посылках

Письма к Е.С.Б.

Милость Божия буди с вами!

Кто шествует путем смирения и терпения, тот не бывает в ущербе. Они путь к прочному преуспеянию и в делах и в степенях по службе. Да укрепит вас Господь в сих добродетелях.

Но ни гостинцев, ни денег не следовало слать. Лучше было бы, если бы вы подали милостыню нуждающимся и сказали: помолитесь о таком-то многогрешном. Прошу молитв ваших!

Благослови вас Господи! Спасайтесь!

Епископ Феофан. 20 октября 93 г.

589. Наставление желающей поступить в монастырь

Милость Божия буди с вами!

Намерение ваше поступить в монастырь есть доброе намерение. И не оставляйте его, а паче возгревайте. Но когда и как поступить, это надо на волю Божию отдать, и ждать терпеливо указаний Божиих. Когда придет Богом определенный срок, тогда как на салазках под гору скатитесь в какую-либо обитель. До того же времени живите пока, сколько позволяют ваши домашние порядки, – в подвигах монашеских. Подвиги сии суть: молитва, пост, добротворение. Молитесь утром и вечером. Выучите на память утренние и вечерние молитвы, – и их читайте всегда будто на распев, чтоб мысль могла следить за словом, и сердце отвечать мысли чувством. После всякой молитвы хорошо класть по несколько поклонов с молитвою к Господу, а в конце всех и сотенку можно положить. Все – не спешно, со вниманием. Затем и днем сколько можно держать внимание к Богу вездесущему и всевидящему. Вот и все. Не сложно. Но если будете со вниманием исполнять, молитва разовьется в силе.

Пост – не есть досыта, а немножко голодною себя оставлять, чтоб ни мысль, ни сердце не были отягчены.

Добротворение. Сему и в семье много случаев, а если можно за ворота заглянуть, то там и не успеешь всего поделать. Главнейший же подвиг есть хранение сердца от страстных движений и ума – от таких же помыслов. Надо в сердце смотреть и все неправое оттуда гнать. Делая все прописанное, вы будете почти что монахиня, а то и совсем монахиня. Можно и вне монастыря быть монахинею, живя по-монашески, и в монастыре можно быть мирянкою.

Так ждите! Бог все устроит. Монастырь вам кажется раем. А ведь он бывает и каторгою. Это надо иметь в мысли. Недавно писала ко мне одна, что бежала из монастыря, как из полымя. Так ее пробрали. А между тем она и постница и молитвенница и добро всякое делает и готова делать. Имейте сие в мысли наперед.

Уповайте на Господа. Он блюдет тех, которые Ему себя посвящают.

Ваш богомолец Е. Феофан.

590. Ей же о выездах и блуждании мыслей

Милость Божия буди с вами!

Если вас так сильно разоряют выезды; то надо их прекратить. Выезжают, которые женихов ищут. Если не хотите замуж – то и ездить не для чего? Если станут пытать: отчего? Говорите, то дела какие-либо, и мало ли что можно попридумать.

Попали в общество, там уж трудно держать себя черничкою. Поневоле станешь беличничать. Но иногда можно от многого отказываться, например, от пляса, от пустоболтания, пересудов, смехов и подобного.

Но лучше всего – не выезжать. Когда увидят, что не охотно выезжаете, и докучать не станут. Если вы действительно желаете быть черничкою, то из этого кроме добра для вас ничего не последует.

Что мысли блуждают – это общий удел наш, пока не усядутся. Мысли перестают бурлить, когда все мирские сочувствия отойдут. А дотоле нельзя с ними сладить. Как же они отойдут, когда вы их часто так оживляете?!

Молитовка короткая – или читание псалма – настоящее средство против блужданья помыслов.

Надо утром на молитве хорошенько устанавливаться. Тогда днем легче будет. Но не отчаивайтесь! Вдруг ничто не дается.

Вспомните, как учились вязать, читать, писать? Сколько было трудов?! А теперь все это заурядное дело. Так и с душою будет. Теперь трудновато ладить с помыслами. А потом ничего. Легко станет. Только не надо пресекать борьбы с ними. А все бороться и бороться.

К Господу прибегайте всеусердно. Он врач! Мание одно Его – и все недоброе разлетится, а доброе приумножится.

Благослови вас Господи! Спасайтесь!

Ваш богомолец Е. Феофан.

591. О трудах самоисправления

Милость Божия буди с вами!

Хорошее дело вы вздумали приучать себя к монастырской жизни – опытами самоотверженья и отреченья от своей воли. Бог благословит! Но не страшитесь неудач и не смущайтесь ими. Промахнетесь?! Побраните себя, и в другой раз старайтесь не промахнуться. Еще промахнетесь, и еще тоже сделайте. Дойдете до того, что не станете промахиваться.

Отречение от своей воли можно на каждом шагу делать. Это внутреннее дело. Положите – не поступать по требованию тела, в угоду ему, а не по нужде, и найдете опыты отречения от своей воли в каждую минуту. Только опять не смущайтесь неудачами. Пусть они есть, только не отлагайте постоянного намерения идти наперекор телу и в большом и в малом.

Молитве Иисусовой навыкнуть прехорошее дело. Трудитесь, и Господа просите, чтоб помог. А вдруг нельзя. Прочитайте еще рассказы, прочитайте и то, что в письмах о духовной жизни с 15-го письма пишется, и трудитесь. Глава дела – чтобы внимание не отходило от Господа, это тоже, что утверждение в сердце памяти Божией.

Спасайтесь! Благослови Господи труд ваш!

Ваш богомолец Е. Феофан.

592. Разъяснение по духовной жизни. О выездах

Желаю вам полного воскресенья в духе. То, что вы испытывали в прошлый пост – начатки этого воскресения. Господь посещал вас и мир водворял в духе. Это Он начинает обитель Себе строить в сердце вашем, или только место осматривает и начертывает, где что строить, и фундамент начинает полагать. Извольте видеть в бывшем с вами – объятия Христа Спасителя, коими Он присвояет вас Себе. И радуйтесь, и благоговейте, и страх восприимите! Ваш вопрос о выездах как родился? Если бывает свой внутренний позыв, то это дурно. Душа изменяет Господу. За это вы ее пожурите. А если житейская к тому бывает нужда, то делайте так: отнекивайтесь до последней возможности, и когда уж видите, что долее нельзя, выезжайте куда-либо, где меньше мира и где меньше глаз, могущих вас сглазить. И никогда не выезжайте долго не помолившись, чтобы Господь избавил вас от очес призора, и дал вам сил домой воротиться неотуманенною и незацепленною. Благослови вас Господи!

Ваш богомолец Е. Феофан.

593. Обнаружение вражьих сетей и наставление

Милость Божия буди с вами!

Хороший дар рождшемуся Господу принесли вы, одолев себя и отказавшись от светских увеселений и развлечений. Мне так и чуется, что враг расставляет около вас соблазнительные сети, чтоб как-нибудь опутать вас и, связав веревками своими, стащить в свою трущобу. Мужайтесь же и, заметив нападки врага, становитесь в позу воина и начинайте борьбу с ним, Господа Спасителя призывая в помощь. Это и в большом и в малом. Что видите себя не совершенною, это добре! И всегда такою видьте себя. Это разжигает ревность. А что говорите: ну как не дотяну до конца, – се не добре. Если сами одни собираетесь тянуть, то не мудрено не дотянуть. А если все упование свое возложите на Господа, то Он непременно доведет вас до конца. Сомненья в этом не допускайте даже на волос. Больше молитве надо прилежать, а она всему научит. Молитесь не все по молитвеннику, а больше сами, своими словами и о своих нуждах. Слов не нужно набирать много. А в чем нужда – сказать то с детскою простотою.

Благослови вас Господи! Спасайтесь!

Ваш богомолец Е. Феофан.

594. Запрещение выездов

Милость Божия буди с вами!

Благодарствую за поздравление! Чего вам пожелать? Желаю, чтоб вы более никуда не выезжали, особенно в такие места, где очевидно предлежат развращающие развлечения. Так ведь можно совсем разбиться. Налагаю на вас запреть. Никуда! И рта дома не открывайте о сем, это родителям; а себе самой и думать о том не позволяйте!

Господь да сохранит вас! Спасайтесь!

Ваш богомолец Е. Феофан.

595. О встречах с мужчинами

Милость Божия буди с вами!

Очень утешительно, что вы праздник встретили и проводили в добрых, соответственных значению праздника, чувствах. Благослови Господи смысленно и сочувственно проводить вам и все праздники церковные; ибо в них нет ни одного, который бы не действовал благотворно на душу. Что случилось увлеченье, об этом скорблю вместе с вами. Но уж прошло, слава Богу! Теперь запасайтесь предостережениями на будущее. Извольте так делать: как только предвидится встреча с красавцем, загоните сердце подальше в угол, и не давайте ему исхода. И особенно держите чувства и сочувствие.

Чувство мужчины к женщине, и женщины к мужчине – естественно. Но его всегда можно держать в пределах таких, в которых оно не будет колебать добрых решений воли. Если будете приготовляться к таким встречам заблаговременно, то никаких излишеств в этом чувстве не будет. Упражнение в этом даст вам дойти до того, что вы будете встречать каждого мужчину, будь он разкрасавец, так, как бы он не был мужчина. Ибо по Апостолу, в Господе Спасителе несть мужеск пол, ни женск. Молитесь и трудитесь над этим, и Бог благословит труд ваш. В обителях точно устранены соблазны. И нельзя не пожелать, чтоб Господь устроил вам это поскорее. Но все придет в свое время.

Благослови вас Господи!

Ваш богомолец Е. Феофан.

596. Одобрение принятия сиротки на воспитание и наставление об уходе за нею

Милость Божия буди с вами!

Взяли вы на себя хорошее и прехорошее дело – ходить за малюткою. Благослови Господи хождение ваше! Вы напрасно беспокоитесь, что иногда крик дитяти отрывает вас от молитвы, будто от дела Божия к делу чуждому Бога. И то и другое – Божие дело. Богу приятно, когда детки Его к Нему устремляют очи свои в молитве, но не менее Ему приятно, когда одни любимые детки заботливо спешат присмотреть за другими Его же детками. Так не смущайтесь. И молясь, дело Божие исправляйте, и за малюткою смотря – тоже творите. И Бог одинаково умильно смотрит на вас, и когда молитесь, и когда около малютки хлопочете. Куда как хорошо, что вы любите дитя. Любовь ваша прямо душу ее питает, и она не чует лишенья матери. Пребудьте в этом расположении.

Благослови вас Господи! Спасайтесь!

Ваш богомолец Е. Феофан.

597. Наставление об упражнении в Богомыслии

Милость Божия буди с вами!

Благослови вас Господи!

Магдалине потрудитесь подражать наипаче в ревности к богоугождению и спасению. Эта ревность была в ней неукротимая. И от нее все труды и подвиги.

Возьмите себе за правило – прямо по пробуждении – проходить умом все дела Божии, как мир создал, как о нем промышляет, как в рай поместил праотцев наших, как мы согрешили в них, как Бог благоволил устроить нам спасение через воплощение Сына Своего и Бога нашего, как приготовлял к явлению Его, как Он пришел, воплотился, пострадал, умер, воскрес, вознесся на небо, и Духа Святаго послал, как сей Дух Церковь Божию устроил чрез Апостолов и оградил ее заповедями, таинствами и управлением, показав во всем этом для нас неложный путь к царству небесному, верно обетованному. И вечером тоже делайте, и днем иной раз это поминайте и этим растревоживайте ревность свою. Нет лучшего к тому способа.

Ваш богомолец Е. Феофан.

598. О труде ухода за малюткою и о навыкновении молитве Иисусовой

Милость Божия буди с вами!

Благослови Господи вам причаститься св. Таин. Предоброе дело!

О труде ухода за малюткою вы право рассуждаете, что она Богом вам поручена. И Господь воздаст вам. Да и сама малютка может отплатить. Когда подрастет, будет привязана к вам, как к матери, и потом будет вам послушницею, а вы старицею. Вот и сень будущего монастыря!

Над молитвою Иисусовою трудитесь. Бог благословит. Но с навыкновением устно произносить сию молитву соедините память о Господе, со страхом и благоговением. Главное ведь – ходить пред Богом, или под оком Божиим с сознанием, что Бог смотрит на вас, на душу вашу – в ваше сердце, и там все видит. Это сознание самый сильный рычаг в движении внутренней духовной жизни. У вас там конечно есть Письма о духовной жизни, по поводу писем Сперанского. Почаще просматривайте, что там пишется о молитве Иисусовой. Это не сначала, а кажется с письма 15-го или 20-го.

Благослови вас Господи! Спасайтесь!

Ваш богомолец Е. Феофан.

599. О поступлении в монастырь

Милость Божия буди с вами!

Очень рад, что вам открывается дорога – выйти из мирской обстановки.

Видали ль вы Кадомскую женскую обитель? Взглянули бы. Может быть, там пристроиться вам можно. Или это оставим на волю Божию. Когда придет срок, Господь укажет как быть. Жалко мамаши и сиротки, это натурально. Но разве для них Бог не Отец?! Все будет ладно. Прежде вам устроиться, а потом и они к вам подъедут. Малютка потом, когда подрастет, может к вам перейти и там жить. Правило ваше молитвенное – идет. Старайтесь, чтобы без воздыханий сердечных ни одно молитвословие не проходило. Богомыслием располагаться к молитве – хорошо. Утром, как проснетесь, там сейчас за это дело, начиная сотворением мира, и кончая судом Божиим.

Благослови вас Господи!

Ваш богомолец Е. Феофан.

600. Вредный воздух

Что это с вами?! Ваше благонастроение похоже на гомеопатические медикаменты. Мало-мало пройдет по комнате запах какой (напр. камфоры, и под.), и все пропало. Только что пахнуло на вас воздухом мирским, как у вас уже все духовное расстроилось. Извольте крепиться! И не давайте сердцу уходить к тому, что есть пустошь. А потом, когда чад весь пройдет, тогда сядьте и сообразите, от чего так непрочно все. Бог устроил вам такое стечение обстоятельств, чтобы вы себя познали, и не думали о себе много и высоко, а больше смирялись и в смирении больше прибегали к молитве.

Благослови вас Господи! Спасайтесь!

Ваш богомолец Е. Феофан.

601. О страшных помыслах и борьбе с ними

Милость Божия буди с вами!

Что возникают страстные помыслы, чувства и желания – это уж обычно со всеми бывает. Это означает, что душа нечиста; но тут греха еще нет. Грех начинается, когда кто произвольно удерживает в себе сии движения и соглашается с ними. Но кто как только заметит мысль или чувство недоброе, тотчас прогоняет их с гневом, тот сохраняет свою неповинность. И даже похвалу заслуживает за это отражение вражеских искушений, как воин прогнавший и отразивший врага, как только увидел его.

Поставьте себе законом – всякий раз, как приключится беда, т.е. нападение вражье в виде худого помысла или чувства, не довольствоваться одним отражением и несогласием, но присоединять к сему молитву до образования в душе противоположных чувств и мыслей. И всегда этим завершайте свою брань с грехом. Это похоже на вынутие занозы. Благо и то, что замечаете худое, и не желаете его. Усиливайте нежелание и неблаговоление к страстям. Это будет держать вас всегда готовою встретить врага, как врага, что есть начало брани успешной. Читайте побольше слово Божие по утрам и вечерам.

Спасайтесь! Благослови вас Господи!

Ваш доброхот Е. Феофан.

602. Немощи смиряют душу. О молитве прививаемой к сердцу

Милость Божия буди с вами!

Здоровье Бог даст воротится во всей силе. Потерпите. И Бога не забудьте благодарить, что смиряет душу вашу немощами. Чувство же, будто надоело, прогоняйте. Оно не угодно Богу. Потому что означает, что вы недовольны Божиими о вас распоряжениями, и указать Ему хотите. Причаститься св. Таин позаботьтесь в этот пост. Господь да посетит душу вашу и пребудет в ней.

Что, творя молитву, вы стараетесь вникать в каждое слово и произносить молитву с чувством, это и есть сущность молитвы, и понудьте себя всегда так делать. Но когда молитесь с чувством, где же внимание ваше, если не в сердце? Чувство всегда к себе привлекает внимание. В голове – толкучий рынок. Там нельзя Богу молиться. Что иногда молитва идет добре, и сама собою. Это добрый знак. Значит, что она начала прививаться к сердцу. Храните сердце от привязанностей, старайтесь помнить Бога, зря Его пред собою и пред лицом Его действуя, помогайте неимущим и нуждающимся, и молитва ваша скоро окрылится. Что она пропадает и холод оставляет, жалейте о сем. Сокрушайтесь и молите Бога и Владычицу Богородицу, да не дадут отходить теплой молитве.

Молитва настоящая – дар Божий! И молитесь о сем. Охлаждению предшествует сердца к чему-либо прилепление, озабоченность чем, серчание и осуждение, недовольство и какое-нибудь угодье плоти, сибаритство, и мыслей рассеяние! Блюдитесь от сего, и охлаждены будет поменьше.

Благослови Господи труды ваши над собою!

Сердце! Да где же жизнь, как не в сердце?

Ваш богомолец Е. Феофан.

603. Разоблачение козней врага

Милость Божия буди с вами!

Это враг учит вас добродетели по своим началам. Вы – черничка; но ведь это только имя; самым же делом вы – белая. Похоже на притворство. Враг и хочет избавить от сего греха, и сделать вас черною, чтоб и имя и дело согласовались. Вот и подпустил вам своего адского дымку и копоти.

Хорошо, что заметили. И еще лучше, что заметивши, стали в оборонительную позу. Помоги вам Господи оттереть прилипшую копоть. Противопоставьте покой ваш беспокойствам тамошним, доволь – недостаткам, приятности – неприятностям, свободу – связям всесторонним. И отвратитесь сердцем от того, чтобы снова пристать к своему начатому и испытанному.

Помолитесь поусердней, и Господь поможет. Но, как видится, тут все легко, ничего глубокого нет, просто это вражьи внешние навеяния, а не искушения в сердце залегшие.

Вы по военному сделайте, направо марш, и всему конец.

Благослови вас Господи!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

604. О неразвлеченном исполнении работы. Совет пользовать своим опытом младших

Благослови вас Господи!

От увлеченья работою надо отвыкать и привыкнуть и работать, как должно, и не увлекаться. Принимайте всякую работу, как Божие повеление; приступая к работе, молитесь об успешном окончании работы и, окончивши, благодарите Господа. Господь и будет неотходно в уме вашем, осеняя вашу работу.

Вместо поклонов, отрывающих от работы, так делайте: увлечение бывает в самом начале работы. Здесь же, вначале, и прогоните его, внутренним к Господу обращением, и не приступайте к работе, пока не прогоните. Тоже самое делайте и когда увлечение опять появится, тут же за работою, воззовите к Господу, и все взывайте, пока не отойдет оно. К поклонам обращайтесь, когда увлечение не слушается, не отходит.

Юную N благослови Господи! Что знаете, говорите не смущаясь, когда она спрашивает. Думаю, что ее вопросы не слишком мудрены и не заходят далее того, что вы испытали и добре понимаете. Бог ведь дал вам знать то, что знаете. Не надо оставлять сие знание без движения. Где-то у Апостола есть: кто знает что и не сказывает вопрошающему – грешит.

Благослови вас Господи! Спасайтесь!

Ваш доброхот Е. Феофан.

Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter